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这一代年轻人当然是与众不同的，他们游走在最新潮的文化区间，追逐各种亚文化圈子，以此作为符合自己认同感和个性的最佳选择。
JK制服圈、汉服圈、兽圈、娃圈......在这些圈子里，他们充满消费狂热，愿意付出时间和经历，甚至大笔资金......
JK制服在国内流行风潮的开端，貌似并没有一个真正的时间节点。
作为一种在日本人眼中非常普通的校服，JK本身并不具备类似于时装品牌的营销资源和流行土壤，它能在国内流行开来的原因主要有两个： 一是日本动漫文化的流行，二是国内校服“不争气”。
国内校服不太标准的码数，参差不齐的质量，加上每天学校要求强制穿着，让国内的校服成了男生们随用随取的“毛巾”，女生第一次研究“裁缝学”的试验品。
无论是统一着装的规定，还是校服本身的设计，它的优点（或者是强行加上去的优点）不可否认，但就设计而言，国内校服并没有太多美感。
正因如此，JK制服在国内悄然流行开来，JK制服粉们也顺势将视线投向了日本，但这一购买过程并不顺利。因为日本学校要求学生必须在限定时间内，持本人有效证件才能购买校服，所以早期国内的消费者，多是留学生代购或者在拍卖网站中入手。
不过，对于很多日本学校而言，校服除了满足学生日常穿着，还承载着向外界宣传自身办学理念的使命。所以对于这些服装的用料、搭配和设计，都非常考究，单独购买一件其实并不能很好地感受出整套制服的特质。
1916年，林徽因（右一）与表姐妹们的合影。她们穿的是北京培华女子中学的校服。校服在当时是社会进步的一个象征，尤其是女性校服的出现，穿着元素中西结合，成为民国女子的象征。
学校设计提供的制服，被称为“校供制服”，衍生出的“校供款”也具有正统之意。而上述这种质量优良，且有设计师为背书的“校供制服”，则被称为“萌款”。
可想而知，学校每年的毕业生数量有限，而国内的消费者则日益上涨，这种带有“正规血统”的制服，会有着怎样恐怖的价格。因此，能不能买得起，则是一个更加现实的问题。一些商家敏锐地捕捉到了消费者的需求，纷纷做起了JK生意。
某宝搜索“JK”，首页推荐的商品都在一百元左右，并且很多月销量过万。这些商品多来自广东福建等地的工厂，在国内形成了完整的“国产JK产业链”。
淘宝百元价格就能买到的JK制服
不过因为JK毕竟跟大众化的服装需求相比，还是比较小众，工厂通常会将这样数量相对较少的订单往后排期，再加上各个店铺都有点营销上的小心思，经常搞出饥饿营销、不退不换、绝版限定等操作，就导致一些买家因为种种原因购买了盗版，进而出现了态度十分激进的“JK警察”。
假货在JK圈叫“山货”，所以穿这种“山货”的人，就被称为“穿山甲”。与其他领域大家习惯在互联网中顺手谴责一下盗版买家不同，JK警察最擅长的就是“贴脸输出”，即走在路上发现“穿山甲”，立马上前讽刺或辱骂，毫不留情。
在他们眼中，“教训穿山甲”，不是一项权利，更像是一项义务。
同样在汉服圈，相似的场景每天都在上演：挑剔的考据大神们能将汉服的细节说的头头是道，但很多人也只是从网络获取信息，大部分人对古代服装的了解流于表面。
但汉服圈最大的鄙视链，也正是正版和山寨之间的永恒争斗。
不像JK制服圈 有产地等标准作区分。汉服圈因为服装样式太过繁杂，各种细节的追求也非常细致： 如“XXX型是改良款，不正统”“买汉服要有正规商标”“淘宝店图如果五张图有5个不同模特，就不是正品”“价格不上千，很有可能是山寨货”。
某网站曝光的正版和山寨的区别
这也让穿汉服出街，成了件冒风险的事。知乎相关话题下， “朋友穿山，我要不要提醒TA”“朋友穿山，怎么提醒才能更礼貌”的问答更是多见，由于背后牵扯版权专利以及历史民族感情，汉服的“山正之争”已经在一些平台上引起 骂战，从一个侧面反映出汉服圈里对“穿山”这件事的两极化态度。
一项关于汉服购买行为的问卷调查显示，汉服价格在100-300元之间的，在汉服圈内人士即“同袍”中的接受度最高，为50.32%，也就是对于大多数消费者来说，低价仍然是促成购买的第一理由，因此，“白菜汉服”的概念也应运而生。
在学生党为主的汉服圈里，近千块的一件“正品汉服”确实是一件可以抵得上奢侈品的物件，在一些汉服社交平台上，已经有不少爱好者坦言自己已经在负债买汉服，投入超过几万元，但依然痴迷于汉服：因为钱可以再赚，土可以再吃，但汉服下架就再也买不到了。
在鄙视链和高价的压力下，十几年前提出的汉服复兴似乎早已经被人忘在脑后，取而代之的是汉服背后潜藏的巨大商机：“一博士夫妻创业卖汉服，收入达千万。”“19岁开汉服淘宝店，年销量破百万、收入超一亿”的吸睛新闻标题，正在和上面的鄙视链和网络骂战形成鲜明对比。
除了JK、汉服，亚文化圈的发展走向很少有人能够摸得准，“兽圈”的出现就有点出乎很多人的意料。
有关动物拟人化这件事，在当代00后的圈子里可谓是一大特色话题。在很多“大人”眼中，米老鼠和唐老鸭等角色人尽皆知，扮成玩偶在商场门口发小广告的兼职人员也是屡见不鲜，而那些喜欢将自己扮成玩偶，甚至想变成毛绒绒动物的“兽迷”们，仿佛却只能活在亚文化的角落。
兽迷（Furry）这个概念和设定，简单来说，最早起源于近代欧美儿童文学。在其发展壮大的近一百年中，受到了来自美国“风趣动物”题材漫画、美国地下漫画以及日本动漫等多方面的影响，最终引申成特指喜好拟人化虚构动物角色的次文化群体。
硬要追溯兽圈的灵感源头，可能就是狮身人面像了
去年的番剧《旗扬！兽道》就是一部典型的兽迷相关动画。故事的男主角平时是个业余摔跤手，有一天突然穿越到了一个充满魔兽、兽人和兽娘的世界中。作为重度兽迷的他，对美少女兽娘没多少兴趣，反倒更偏爱毛绒绒的兽人与魔兽。每次用摔跤技巧征服对方之后，他都会将头埋入人家毛绒绒的胸口，然后脸上洋溢出热切的笑容。
在这部番剧中，有很多观众都在弹幕中表达自己也想“撸毛兽”的愿望，甚至是想象未来可以通过基因改造，让自己能够变成毛绒绒的兽人。
可以明显看出，动漫里的动物角色更多的是角色设计考量，街边的玩偶则大概率是“工作所迫”，但这些兽迷，却是实实在在想要自己真正变成毛绒绒的“兽人”。
繁杂的分类与不小的门槛
如果你想要做一个Furry，那么模仿商场门口那些粗制滥造的山寨玩偶可不是明智之选。在兽圈里，标准化的兽装大致拥有四种分类。
首先是以美系为代表的“写实类”和“卡通类”兽装，它们的眼睛为涂色网格状，嘴巴和鼻子较大，表情丰富。前者外观更加像是真实的动物，而后者顾名思义，更像是美式动漫中的角色。
