(第二檬澜缛A文旅遊文W際W術研誉)
2009年9月5至8日，由香港中文大W潞哮院、明笤驴、世界華文文W旅遊漫和澳門中華文W诵gf主辦，香港作家漫合辦，伮公司和領R管理有限公司贊助的第二檬澜缛A文旅遊文W際W術研誉在香港中文大W隆重召開。⒓舆@次盛的三十余位＜襑者來自世界各地，共同繞研誉主題“看山不是山，看水不是水”，發表了各自的高铡大由潘耀明先生與忞pc教授主持，由特邀嘉賓著名作家余秋雨教授揭開序幕，由復旦大W陳思和教授作拷Y。
余秋雨的發言精彩絕悺Ｋ說：唯一可以補生命中不完美的就是旅行與樽x，在我的生命中，因槟難、因榉N種原因，往往失去許多美好的|西，包括我的青春。能蜓a失去一切的，在我的津裡只有煞N方式：旅行和樽x。旅行橹续文化走出一l活路。然而康膩砜矗中的文化裡呤恰白摺 得太少！也因此，如李白、暧芜@些文化旅行者的身影格外使我感興趣。譬如他年是用什麼方式旅行？我只能從他的作品裡揣想。李白的匝e常出現“輕舟”，多半是坐船吧！赀[有名句：“此身合是匀宋矗考雨騎驢入﹂T。”他想必是騎驢。至於钛孜洌“常把《漢》炫＝”，我知道他是騎牛旅行的。不要小看了他乘坐的交通工具，他慢慢的走，s樘沉悺⑻饭痰闹续文化走出了一l活路！透過他的裕使萬千讀者知道山河之大，了悟生命與天地之間的關S。
北京大W的兰已捉淌谠谝浴堵招熘灸Φ穆眠[散文》轭}的瘴闹校把旅遊散文w納椤坝形摇焙汀皁我”深悺Ｋ認椋像朱自清的《W遊雜印罚即 “以邮鼍拔镩主，O少說到自己”，可稱椤皁我”。而徐志摩的旅遊散文，t缀趺科都有一徚业摹拔摇贝嬖冢所以必韜入“有我”類。徐志摩的這些散文率性而作，信馬由韁，行文靈樱感情奔放，題材大小不拘，s都向讀者敞開心扉，直面性靈。加之想像奇妙，文辭繁麗，風格t飄逸，兹俗x來輕鬆舒爽，獲得盛暑喝冰水般的快感。
他說，在徐志摩的散文中，自然是人類最ゴ蟮南壬，也是人精神生活的o限源泉。竹韻，鳥叫，蟲鳴椤疤烊坏捏虾崱薄⑦@些音怼皝淼眉粹，來得清亮，來得透徹，冰水似的沁入你的脾肺”，分明有清洗“靈魂”的功能。
暨南大W蔣述卓教授，提出了“行走文W”的概念，並舉多名海外華文作家槔，帐隽恕度A文行走文W的文化功能》。如，旅居W洲甚久的著名華人女作家趙淑b，生活on，平安范ǎ但遰常表現出一種人生飄零感，感慨自己雖已在W洲住了十啄辏但並]完全成橥怿人。洛夫是晚年才從臺骋凭蛹幽么蟮模在馗缛A過著砸话惝一拥纳活，在多雨的季節裏，從住所的窗外看出去，滿眼如覐大千的水墨，s仍有我在哪海這就是我的家岬幕秀薄Ｍ砟陱呐_骋凭用励的著名散文家④，不嘣谂_北的家@和美的家之間往返，竟然也弄不清到底哪是w途哪是征途了。行走在美和中之間秀作家少君，Τ啥迹上海，長沙等城市的樽x，有著一種返觀的文化徱，一種自外向鹊奈幕仁。同r又包含著Φ赜蛭幕的思辨。他筆下的城市更多是в械赜蛭幕色彩的文化城市，他的徱o疑給地域文化注入了新的精神詮帷Ｊ┦迩嗯c三毛以及林達的遊邮蔷哂虚_放乙昂捅容^眼光的，陳之藩的《旅美小骸罚瑀不r都有中西文化的相互比較。
同濟大W喻大翔教授以《踏遍山水塑人文——大杲二十年文史遊拥呐d起興發展》轭}，哉了大杲二十年文史遊拥呐d起興發展，他認椋余秋雨1988年在《收 》雜誌連載的《文化苦旅》，χ续“文化遊印鄙⑽牡陌l展打開了廣榈那熬昂鸵野。
北大孔c|教授ξ鋌小說中的旅遊元素情有纾指出金庸越是篇幅宏サ男≌f，其蘊含的“旅遊元素”就越多，空間也越大。《天八部》到了大c，大遼，西夏，大理，女真等同r並存的政郶域。主人公馳騁|西，縱M南北，讀者隨情節進展，完成了一觥叭A夏遊”。有些作品已降搅巳A夏之外的空間，例如《倚天屠印飞婕暗搅吮監“冰河島”，《鹿鼎印犯是到了俄羅斯。超大地域描範，有助於讀者心胸開椋增徸髌返膹美魅力。人在旅途中ふ乙环菥神主體的認同，ふ易迦旱恼J同，在遊山玩水的客體觀賞中，確認了主體的存在的r值。
上海復旦大W晔壳褰淌谠谠u赵敏之的旅遊文W的理张c作r，提到閒情於旅遊的重要。以蘇|坡槔，認樘K|坡所說的閑者，“概括閒適的情趣，否t人閒心不閑，χ江山清風，山間明月，又何來享受之感哉。”曾敏之以《浮生六印贰ⅰ独诉[尤ぁ返纳蛉白槔說，“他雖然因生潦倒而遠遊，但不失閒適情趣，如果缺少了一種閒適心情，是o趣可拥摹！辈贿^曾敏之並不要求所有的旅遊文字都必硎窃情意的。
曾敏之認楹玫穆眠[文W能流髑Ч牛成轺世名作，並能造旅遊文化。
就遊由⑽淖鞫言，杲淌谡f，在曾敏之筆下，大體說來三種形B，也可以說是梅展三枝：隨筆式，紀嵤阊式，郧楫意式，各有妍B，各溢芳香。
香港中文大W黃坤蚪淌谠凇豆束風刖埔槐一一讀曾敏之的栽~》一文中評r說：“曾敏之栽~崛起天南，P潞Ｈ外……風骨鏳峻，豪放之中尤具深情葱裕纏綿悱t，不香港约增添一道亮麗的風景荆璀燦惸俊！彼“縱M神州大地，訪古ぴ，老益眩衣愈廣，意興亦高。其中江山多桑風光如。語言清麗典雅，簼嵜朗窃敏之散文的，也是遊拥孽r明性。
白舒s緩帐隽藦┗鸬穆眠[文W作的特色和他β眠[文W的孬I，她說：彥火是香港著名据家、出版家，也是著名作家，從上世紀七十年代初開始文W作，至今在中大辍⑾愀邸⑴_吵霭媪硕十多本著作，第一部作品即《中名偌o遊》，其早期咴有過据《風光蟆返慕v，可宜與旅遊文W結旧踉纾唤啄晁更連續發起並主持夷：甏蟮氖澜缛A文旅遊文W有徵文活樱組颗e辦華文旅遊文W際W術研誉議，並催生了世界華文文W旅遊漫，橥朴世界華文旅遊文W的發展和繁s積O奉獻力量。
彥火的旅遊文W著作，尚有《大地馳筆》、《醉人的旅程》、《愛荷華心影》及《那一程山水》等。他觀察敏銳寄仯文筆赝裎美，旁徵博引，睿智省思；他善於從自然山水、民情民俗民風和人性中，感受美,發現美，發掘美，提升美，從而造了一美麗嘏的有情世界，槿祟惖男撵`贤ā⒂押煤推较嗵，架設起o形的蚺。
王普光教授評樟岁愇岩的旅遊栽~，他說：陳文岩旅遊灾主體即政治裕其旅遊期間所栽~，通常牽涉人生世相，大多奠渡琬政治有關。直接地說，陳文岩的旅遊栽~，其嵤瞧潢P焉琬，人道世局之情念，是作者“醫者父母心” 意識情巡蛔杂X的延伸。而陳文岩旅遊栽~，多以平易之風格示人，热輘以莊重肅穆之人生題橹鳌Ｈ绱颂理鹘y形式之作品，固於其人之性風格有關，惟若以作品之影鄉角度考察，文字易者更容易這人接受。達到更有效之鞑メ峁。
瞀教授特e推崇汪曾祺的遊幼鳎他在《文章或有山林意”——胀粼祺的遊幼鳌分校回汪曾祺在盏竭[觬說；“其嵖瓷娇此看雨看月看蚩淳，看得都是人生。他在山水間看人生，峤褡肺羲妓魅松。他的遊印版告付眨珺度親切，不矜持作B。文求雅潔，少雕铮如行肓魉。”作槭闱榈娜宋闹髁x者的汪曾祺，在他的遊又幸部涩F出v史情讶宋囊馓N。
李少君認楫代旅遊文W已讲皇沁^去那種何的山水遊樱由於有著全球化的r代背景，哂伸度A人社相繼進入現代化的背景，尤其隨著中自身的彺螅最能反一般人精神面貌的旅遊文W好隨之發生根本性的一些谆，以及華文旅遊文W自身的中華文化背景，華文旅遊文W在代呈現更加複雜多拥拿貌。旅遊峒奥眠[文化岬谋翅崽N函深哟蔚纳琬心理和精神r值取向。
美華文女作家橇岈認椋人生猶如一趟旅遊，如果]有“趣味”“快贰币簿偷褥栋谆盍。所以她的旅遊文W作，偏重ふ衣眠[中的幽默與趣味。
研誉提交的瘴钠篇精彩，陳思和教授在拷Y發言中，⒄文中的精彩點做了認真的點評。限於篇幅和樱我只能挂一漏萬，作如上菏觥
作橐晃腤的小W生，有幸能在大的研誉上敬陪末座，與有s焉。綜觀在旅遊崤d起的今天,旅遊文W的作也漸成r尚,特e近啄辏隨著旅遊文W的發展，各種文體的旅遊作品以前所未有的多種姿B活躍在文上，而以散文顯得更橥怀觥
遊幼魇窃烀篮透惺苊赖囊贿^程，二者統一於主體的仍趶美培育。旅遊與作互橐蚬，豐富了世界和生活。
一位德匀诉@诱f：“心靈的座建立在仍谑澜绾屯庠谑澜绲南嗤ㄖ蹋位於這墒澜缰丿B的每一點。”在這些重疊點上，作家造了一片景物與一縷思緒相結合的美W境界。
旅遊文W景物的再造功能，完全取Q於作家的文W精神和文字功底，有了文W精神的介入，就提高了旅遊的n次，就有了旅遊景點降涞亩ㄎ唬這是形成文化品牌最重要的要素之一。在這裏，怎麼作，都是榱嗽斐鲆环N比嵕包c更美的美。這些文字，都有它的嵲谛浴⑺枷胄院退術性
遊一田L景，ひ惶特色；乙惶美景，悟一片心得。再賦美景以人文，咦匀灰陨命，旅遊散文正是從一粒沙m看世界，用半瓣花上說人情啊。
代美作家賽雅克斯（Paul Theroux）說：
“ 孤的旅人走過地理上的窄徑，踽踽的步伐漸诼漶。但旅行之鴗不然。愈是孤蔚穆贸蹋他在空間嶒所說的故事，⒋筮^於生命本身。”
旅遊與文W之間的彼此串連，如何藉由異鄉景物風光的流樱引發旅行者心靈景物的互樱以出好看又深刻的旅遊文W？行與知，是重要嵺`。讀萬卷，走萬裏路。親v親遥才能豐富思想，豐富精神。或說錦繡文章腳成，嵅婚過。
人自然。自然人。人若不能樽匀桓杏，不能因美景生情，不能一葉知秋，不能知冷暖r令，就不出好文章。天下文章，多因自然而不朽，天下名山大川，因名篇而永鳌Ｍ蹙S的南山，徣籼的春江，李白的名山大川，柳永的雨霖鈴，蘇軾的西湖，酈道元的《水阶ⅰ罚徐霞客的遊樱華犎A滋的水仙，雪萊的西風，濟慈的夜，泰戈牭脑铝粒徐志摩的康颍千古黜，豈是偶然？是美麗的自然給了作家、匀艘造`感，作家給了自然以生命，王勃著《滕王閣序》，范仲淹作《[昵印罚崔題《黃鶴恰罚造就了天下三大名牵古今中外，有誰不知？
旅遊文W中的瑰如玄奘法的《大唐西域印坊蝰R可孛羅的《|方衣洹罚使代人大開眼界。即使到了今天，通過他的虞d，ьI我看到年的神秘世界，引起我心思古之幽情，讀之如锎悸叮如聽音罚其快芬玻豈是跳舞鲋械穆色，或看逸@中的賽狗可比M！那地方，也許你從來]有去過，但它的馕丁⒏杏|、囟龋就像在你身旁一拥慕咏，世界著名的丹作家安徒生說過一句名言：“旅遊就是生活”。此說非也。
行萬里路，然是最理想的，但若你老了，身體不好了，或身上缺錢，或不想去旅行，但生命空間s仍能很開椋因檫可以讀萬卷，把人類已有的思維精華吸收到自己身上來。
我曾在一次給台大醫W院校友的演講中說道：“世界上]有窮人的，因楦F人與富人同享一月亮，一太辏世上最大的馗皇呛迫珂海的，和那用之不竭，享之不盡的明月清風，你若愛讀，雖窮亦富，你不讀，雖富亦窮，胸中o一墨，你就領略不了人生真正的啡ぃ￠讀是把一人從平庸的狀B中超拔出來最重要的途徑。”
杜威說，“讀是一種探險，如探新大辏如征新土壤 ”；法郎士也說：“讀是靈魂的堰[ ”，隨r可發現名山巨川，古勖佟⑸盍钟墓取⑵婊ó惢堋！ 人生在世，能及r行罚淌绿┤唬尤兔，周遊世界；靜如子，讀榉。我想，如果我能 效法李清照與趙明誠，一面品佳茗，一面校郊，這種生活，能不令人硗？( 2009-10-03 佑谥星镌翧之夜 )