由虾Ｊ啦中館吭O雍午R堂
（原載香港明笤驴）
一、邁著詬的步履走來
目前中最吸引世界目光之所在，莫過於上海世博，而世博中館的
設泳谷皇俏业睦相l和中W同窗好友何鏡堂。
哂得，五十多年前，我尚☆B童，從家鄉石中W讀完一年坚幔雙雙轉W到|莞中W。虽隔街而居，每天却总是結伴上W。鏡堂的哥哥喜愛繪，他也常е乾糧和板，跟哥哥到郊外生；我t喜愛文W作品，常從莎士比伒镍中ぶ傧囊怪簟Ｔ谕瓿烧nI之餘，我ono]地發展各自的興趣。
拥迷谥蠾甀前的一週末，我和鏡堂扇说饺十裏外的流花塔遊玩。 我走在延綿曲折的盤山公路上，那山路，凹凸不平，曲曲彎彎，走過一彎的盡頭，轉過來又是一段望不到頭的路，如此周而復始，正是“山窮水複疑o路，柳暗花明又一春”。
傍晚,老天不作美，突然降起雨來。毫o防涞奈遥瑵皲蹁醯乇寂艿酱箐下躲避。抬頭遠望，只译黇中的流花塔，浴沐在如旱挠杲z之中，忽然若有，再钊鬿。鏡堂說：“那塔不就是紀念袁崇ǖ尼？流水有情，青山有幸，長眠著令人景仰的一世英雄”。我望著塔，想到袁崇ㄓ⑿鄱悲训囊簧，不免DD然。
椅夷不作拢鏡堂又感慨道：“人生短海大丈夫生於世，不能只求一己之安，縱使享盡s華富貴，死後也是m土一杯，我不能白白在世上走一遭，來一定要轼槊褡龀鲆环事I來。”
看著鏡堂興^昂P的神情，我生出莫名的感慨：明末腐。缤鍪潜厝幌脉，縱使袁崇ㄎ幢辉┧溃他的^鹨参幢啬芡炀纫淮顾赖某代，但他o私o畏、保家衛民的英雄飧牛瑂千古不朽，萬代流芳。
這鲇陙淼猛蝗唬走得迅速。在夕甑酿N中，群山朦V，群渫Π危雨後流花塔清新的英姿，深深烙印在我年輕的生命中。
在那激情燃的少年r代，我和镜堂豪情滿选Ｔ以椋我们一直牽著手快返刈呦氯ァ５甀在即，鏡堂聽老說建築是半诵g家，半科W家，萌發了W建築的念頭。我的家人t希望我治病救人的醫生。刹恢愁滋味的少年，阎美麗的理想和憧憬，分e走進華南工W院和華南醫W院的校門，е悠悠的牽旌驼佌伓＃各奔前程。
未久，二十呶闯鲱^的我，稀裏糊T陷入政治漩u，成了右派。甀後，浪跡天涯，较愀邸⑴_场⒓幽么螅最後定居美。如町了醫生。
鏡堂t放定居美的C，始終留在妊习和發展，成橹名的建築家。
1997年我開始回講W，遇到同班同W陳家祺。畆家祺是中山醫科大W眼科醫院院長。從他那裏得知，鏡堂不但是院長、博士生В弑唤ㄔO部授予 “中工程設哟蟆钡膕譽稱獭Ｖ後赡辏鏡堂又入選橹续工程院院士。
往事並不如。我和鏡堂都忘不了簉的情誼，曾在美、中，彼此ふ疫^，也曾擦肩而过，s綼一面。未料，今年不期然竟然重逢于香江。
鏡堂鶴笸顏，笑起來呤切r候憨憨的幼印？吹剿，我不由想起上海世博中館——那座巍峨瑰麗，廨宏サ摹皘方之冠”，每谡f：“好小子！果然成就非凡！你在世界建築史上留下了濃墨重彩的一筆，我槟泸傲。作橥琖，與有s焉！”
他開汛笮ΑＴ诶贤琖面前，o硌陲自己的真情。
“中人才濟濟，這麼好的事，怎麼落在你頭上了？”我好奇地。
“一言半語，難以解答這題。我是一步一步走到今天的”。
他說，自己遇上了從事建築設拥狞S金r代。尤其在他選院士後，適逢城市大建設，教育大發展，他主持F隊設拥模案接連不唷＆每中隧目，他都認真研究和作，建成後獲得不少家和省部吉怼Ｋ本人另獲得家首昧核汲山êB，過擅全政f委T，碛腥谟模範、全模範教、南卉出谀！⒔60周年“十佳具有行I影砹θ宋铩 等一系列s譽稱蹋瑏K任中建築W副理事長、赵篧位委T建築＜以u議組召集人。在建60周年中建築W評選建以來300建築作大中，他主持設拥模案有13獲，其中11硎撬院士後設拥淖髌贰
凡此種種，可宜的I嵙何等雄厚。
古羅馬建築W家維特敉說：“哲W可使建築庥詈觊。”通過工作嵺`，他深切地體一建築，首先要有一正確的思維方法，這是最根本的基本功。
他說：“建築是一門交叉W科，涉及技術、诵g和社方方面面，既要具有1+1=2的咻思維能力，又要W可能1+1≠2的辨證思維方法。設舆^程本身就是一選的過程，不但要善於W抓主要矛盾，咭善於^e不同階段有不同矛盾和重點，先考]什麼，後考]什麼，從整體到局部佑展開，不要顛倒主次先後關S。另外，建築設佑伸秗間、地點和l件的谆必然有所不同，建築的思維要靈活，要淞⒆化和發展的觀點，過r的|西要敢於自我否定，只有這硬拍芟蚯鞍l展，設硬毗新。這些都是建築需要掌握的作哲理。”
從嵺`津中，他拷Y出“二觀”、“三性”相結合的建築設作理念。所謂 “二觀”，即整體觀及可持續發展觀；所謂“三性”，即地域性、文化性和r代性。γ恳恢匾０福他叨家求達到“三到位”，不但要有秀的設樱咭善於拷Y津，在科研和理昭芯可弦惨有所建洹Ｋ以，他不但是建築設蛹遥也⒔êB設幼鏖科研０福在理丈喜秽新和發展。同r，他呤俏恍愕慕êB教育家，橹续建築事I作育英才o怠
如此這般，鏡堂邁著詬的步履，腳踏嵉兀走向自己平生最光s的使命。
二、鹘y基石上的現代新
二、鹘y基石上的現代新
2007年4月25日。鏡堂永遠忘不了的日子。
這一年這一月的這一天，家Q定在全球華人中徵集2010上海世博中館的設臃桨浮ｇR堂聽到這消息後非常激雍透吲d，即行樱组织团队設恿艘患婢哂兄续特色和r代精神、命名椤爸泄器”的方案投恕Ｔ谕瑀投说344方案中，捉研究，最後Q定起用华南理工大学的“中国器”和清華大W的方案，組成潞显O覨隊，综合方案命名为“东方之冠”，由鏡堂任吭O樱下設三副設樱分e由清華、華工和上海民用建築設釉焊髋梢幻設咏M成。這F隊，集中了京、、穗三地建築界的精英，分工明確，合作o間，開了中建築合作的先例。“我的工作與全社的需求一致r，就激發出巨大的能量。中館可以說是舉全民之力建成的。”鏡堂自豪地ξ艺f。
中館看似官帽，又如糧}，呦裎银古代建築裏的斗拱。是鹘y文化與現代新交融的結晶。
我他，設又续館的理念是什麼？
他說，鹘y是范ㄉ琬發展和生存的前提l件，但只有不嘈拢才能顯示出其巨大的生命力。]有鹘y的文化是]有根基的文化，不善於繼承就]有新的基礎；而離開新，就缺乏繼承的恿Γ使我陷入保守和復古。
“推游幕發展，基礎是繼承，關鍵是新，這需要我有超越前人的勇夂图で椋在吸收鹘y文化精華的基礎上，不嘣鰪原能力。繼承鹘y，立足新，作有中文化和地域特色的現代建築是r代ξ业囊求，也是今中建築的v史厝巍！
“在資訊技術風暴推拥漠今，世界文化谕浪潮正席匀球。在此大背景下，重冶绝文化鹘y，正確認識和Υ現代與鹘y、外來文化與地域文化的衝撞，ふ冶舜私Y合的途徑，造有中文化、地域特色和r代精神相結合的現代建築，是今中城市覞和建築的v史使命。”
他認椋和諧觀是中華建築文化的核心。中華文明源遠流長，v降千年的盛衰、融合和發展，鞒兄两袢匀簧生不息。中華先民在中原大地定居繁衍，頑彧來自大自然的谰考颍愍自然環境的谆，使人與自然和社融橐惑w，逐漸形成儒道互補的哲理思想，以及與之相配的“天人合一，法自然，和諧共生，厚德載物”的r值觀，其核心觀念是和諧。
和諧的哲W思想在中古代的大思想家中都有過精闢的帐觥？鬃诱f“禮之用，和橘F”，“君子和而不同，小人同而不和”。老子說“萬物仃而抱辏琠庖蚤和”。荀子說“萬物各得其和而生”。董仲舒說“和者，天地之所生成也”。可遥“和”是指有差e的事物之間的平衡與統一，“同”是指o差e的事物之間的統一。和諧觀念認同世間萬物在保持相Κ立性、多有缘幕礎上，相互陆Y成事物的統一體，達到不同而調和的境界。認識和理解和諧觀首先承認事物矛盾的存在，尊重差異，包容多樱以辯證的觀點去分析和化解矛盾。和諧是一覤的漸進的谆過程，舊的不和諧解Q了，新的不和諧又出現，事物渴窃诓秽出現矛盾，不嘟釷矛盾的過程中向前發展的，和諧也是在事物發展的過程中覤崿F的。和諧觀是中華文明在政治主彙⒄躓思想、诵g徝篮蛺理道德各用娴墓餐文化思想，也是中建築文化的核心思想，這是中華文明貴的思想馗唬也是我從事城市覞和建築設拥闹腔墼慈和r值取向。
中鹘y建築文化思想及其生成的建築元素和特徵，是城市發展中的中華智慧和貴遺產，也是我從事中現代建築作可以借鑒的貴馗弧
v來世博是世界各人民交流文化思想，展示科技和文化發展成就，展望人類美好前景的盛。2010年上海世博的申辦成功，得益于我悠久的v史文化和改革開放以來力的徥ⅲ這是第一次在發展中家舉辦的盛，也是一次中人展示自己舛取⒅腔酆土α康陌倌晔⑹隆
盏门d起，]等我繼續發，就像在課堂上給W生講課似的，鏡堂哉Z滔滔。
他說，中館的設樱面Α俺鞘邪l展中的中華智慧”這文化群璒樨S富、特色鮮明的主題，他反復思考深}：一是如何包容中元素展現中精神，體現博大精深的中文化特色；另一是中館如何愍r代潮流，與r俱進，表達今r代特色和科技成就。中特色和r代精神是中館建築作的苫本點。
中鴙史悠久，哲理清晰，文化群璒樨S富，很難以一俱像的造型來概括。通常σ圾家的認識，首先是從這家提形成的“文化符獭敝械贸鲇∠蟮模外人看中，也常常從代表中的“文化符獭敝腥フJ識，例如從漢字、京 ⒅续服式、水墨、中紅等“文化符獭敝行纬搔中的印象。
中登年v史，有一大批汲鐾廖奈铮其中最有代表性的鬥、鼎、器皿、瓷器等造型精緻、诵g高超，是世界嘉幕精品。
中的城市覞、建築、@林，更是特色鮮明，湟幻，這些都成中輝煌的文化诵g遺產。
我忍不住插：“世博中館已建成開放，它騰空而起，廨恢宏，予人以泱泱大廨，贏得一片鬃u隆Ｗ鏖一中人自己設拥氖啦核心建築，它χ续建築界意味著什麼？χ续建築之路有何發？”
“這次世博拷Y了全世界的文化技術和科W成就，各都用不同的管道來表現，一些文化v史比較悠久的家，比如中，是難得的向世界表達自己文化的C遇。但是這種表達必碛矛F代手法來完成。有些家，比如泰，v史文化特殊，也用文化來表現，這算一種類型。西方家t多用高科技來表現，宣P本這方面的成就。哂幸环N類型，展現現代人的生活方式，宣P自由、豐裕、休閒等生活狀B。恐，各皆用最適合的方式表現自己。”他說。
有人岩芍续館跟日本的光明寺有些雷同。於這疑，鏡堂表示，他不知道日本有光明寺。它建在哪里，什麼r候建的，有机会也想看看。“其嵅还苋思以觞N評說，中館的設邮怯懈有的，都來源於中文化。中国馆建成后，看过的人不管是说像斗拱、粮仓还是官帽，但都说是中国的。日本的建築也來源於中文化，唐代r鬟^去的。若說它都像斗拱，如果追根求源，其嵾是中的|西。然，斗拱是中建築的精髓，已成橐皇澜缯J同的文化符蹋琫人也可以用。就像金字塔是埃及的|西，但並不能說其他家就不能用，中国馆很大，无论尺度、功能、材料、色调、建筑元素表达都不一样，提意液徒ㄗh的人，要先瞭解我的意是怎麼來的，最好到中国馆现场感受一下”
中館的設樱瑥闹续鹘y的和諧觀哲W思想中，從表達中“文化符獭敝校瑥镍家砑鼎冠文物造型中，特e從中鹘y城市，建築和@林中綜合領，整合，提，以現代材料，加以環保理念，通過空間立體成“|方之冠”的建築造型，體現中哲理思想，整合中元素，融R現代科技特色，表達中文化精神。
我Q心⒏十小W生進行到底，提出許多具體題。鏡堂不其，向我這大外行，越饬酥续館主要部位的建築意象所象徵的含義。我⒅郝詗納如下，與艺叻窒恚
華冠矗立 天人合一
家館騰空升起，居中矗立，成槟聚中元素、象徵中精神的雕塑感造型主體；地^館以舒展的平臺基座形B映襯家館。家館與地^館功能上下分^，整體造型主從呼，隱喻了中鹘y天人合一的哲W思想。
柔並濟 盛世和諧
家館直挺拔，雄パ麗，大舛扔喝蒿@現；地^館建築堇依地形而生，柔性，親民。架空升起的整體形B整合出不同烁摺⑦B續的城市公共活涌臻g，展現一凫冻鞘蟹沾蠹遥面向世界的中盛世和諧舞臺。
骄網路 主軸統領
矿w佈局吸取中鹘y城市成肌理的特點，整合南北綠地，f調世博@^主軸疽潱形成坐北朝南，縱M建，主軸統領的整體格局，體現了中降涞慕êB與城市佈局的智慧。
鹘y架 現代嗤
家館的空間成抽象於中鹘y木架的營建法t，以縱M穿插的現代立體造方式，建成一咻清晰，結烂埽屋屋姨舻娜維立體空間造型體系，在繼承鹘y建造思維的同r展現出現代工程技術之美。
鬥冠鼎器 華夏意象
騰空升起的整體形B使家館主體形象延^大猓瑏K坠宝中的斗拱，冠帽，禮器“鼎”等鹘y器物建立起某種孪搿Ｋ慕M巨拄托起上部展廳所形成的巨空間成橐惶嵘人類精神的體蝣所。
中之紅 和而不同
紅色在不同有v史r空中呈現出多元的徝辣磉_，中館的紅以有微差的四種紅色組成莊重大獾恼體效果，以及紅色印象和風格的佈局延伸“中紅”的群，並由上到下通過漸椎氖址ㄓ缮畹絓，以增加建築整體的哟闻c空間感。
疊次淖 現代轉譯
国家馆每面31个“红色印章”，分别写上东南西北四个篆体文字，同时又起到通风的作用。地^館建築外牆利用金侔偃~有衣傻钠春戏绞剑類比由二十四節鐫刻的疊大w文字，文明的密碼得到鬟_繼承，中華人文v史地理資訊得到現代轉譯。
城市花@ @林萃集
地^館屋砘ˊ立意於A明@九洲景^之形制，繼承我“@中@”式的集萃@林鹘y，以碧水環繞的九島Z象徵疆土之廣，分佈於其上的不同景觀代表山河之瑰麗。
降湓佻F 茹古涵今
家館的展示設右赃^去，現在，未來的方式展現“城市發展中的中華智慧”充分呼2010上海世博的“城市咨活更美好”的主題。地^館㈤全中31省、直轄市、自治^提供展覽空間，展示出中多民族的不同風采，以及各省，直轄市，自治^的發展成就。
r至今日，世博已阶哌^了158春秋，一半世紀的積澱，世博丫脧新，激發了人類造物質馗坏姆eO性和崆椋留下貴的精神馗弧Ｖ续館是上海世博一面向世界展示中的大舞臺，展現了中的光明遠景。
與老同W、吭O隅R堂相聚g，他的一席裕孜姚上海世博中館的酌啦籋不再盲目，更添肅然起敬。
2010年5月6日