林慧曾先生v史多有研究，其大作《回w中華》伦u久播，是我匠Ｄ闷饋矸一翻，查一查的讀物。
林先生最近的文章《唐德的“v史三峽”铡罚先給我發來，我也因此先睹榭臁Ｒ惨起了我思想上的共鳴。我在此不揣陋，發表一點意遥以來求教于林先生，也希望引來其他高人指教。
於中鴙史的分期，我完全同意林先生也即唐德先生的觀點。其嵨矣X得v史分不分期，並o大礙。重要的是要老老崓的、嵤虑笫堑孛枋鰒史。不要把v史成橡皮泥，想怎麼捏就怎麼捏。不要因樽约寒了婊子就一定把v史上所有的人都說成是婊子。也不要自己至它c什麼好事，嶋H上v史上e人也是這麼值模就一定要抹⑶叭说模而說成是自己的。
中鴙代典籍，浩如海，分作健⑹贰⒆印⒓四大類，而其中的“史”最多，热菀沧铋豐富。可]聽艺f古人v史有什麼分期一說。
只是到了“十月革命一屡陧，給我送來了馬克思主義”的同r，也給我來了所謂的“v史唯物主義”。更由於1949年的解放，馬列主義在家的政治事找约八有的W術領域取得了絕Φ慕y治地位，於是那些馬列主義的，或者不是馬列主義的但也必碛民R列主義的思維來解析v史的W者：範文、郭沫若、翦伯贊等人，技用v史唯物主義所給出來的v史五段眨涸始公社制——奴隸制——封建制——資本主義——共產主義的五種形B，套到中的v史上，演出了一靓中的v史進行分期的鬧 ８轳人的是，ゴ箢I袖也在此冒充嗤，插上一腿，致使與他意也缓系娜嗣墒艽箅y。
說是鬧∫稽c也不假。先說原始公社制社，這首要的l件是]有私有禺a，共產共妻，首領是女性，中哪有這拥膙史階段？於是找出女z來，可女z是髡f中的神匀宋铮即使確有其人，在她的前面哂斜P古氏，天皇氏，地皇氏，人皇氏，伏羲氏，而在她後又有炎帝神農氏，黃帝有熊氏，唐颍虞舜等領袖人物。這些人物可都是些堂堂正正的男子漢大丈夫。所謂共產共妻，v史上從o虞d，也不能o中生有吧？硬是生生地在中弄出一本不存在的“原始公社制社”來，你說這事有多荒唐！
再就是所謂的奴隸制社，這一v史的階段如果存在，哉f已有完整的文字虞d了。可中根本就不存在長期存在於西方那拥呐隸制社！W者於中社的分期的種種犝，也是因樗謂的奴隸制社從何r開始，又從何r結束而引起的。本不存在的|西，非說它存在，並且咂驞說出子丑寅卯來，你是能不矛盾百出幔看蜃旒苣鞘潜厝坏摹
另外筆者以椋世界上不同的文明，如果]有交集，]有相互的碰撞、滲透、借鑒，各自的文明有截然不同的形B，根本不可能有一l共同的發展苒E。也就根本不有這麼一放之四海而皆实腤說，能蚴確地套到各的v史上。新西蘭的毛利人，美洲的印第安人，非洲的黑人，西方人和佒奕耍每民族都有其自身的發展谆的苒E。就是一肽鲜。不同的民族可能H一河一山之隔，s各自有Q然不同的v史文化。世界上到底有多少民族？也許有浊В上萬，也許有兹f。他自古至今，走過了怎拥牡缆罚我想根本就]有一什麼共同的發展模式。
而林先生也即唐先生的觀點，⒅续的v史拷Y槿段式：封建——帝制——民治，筆者以椋門幡中鴙史的這種分類方法是恰的。因檫@種分類是χ续過去v史的拷Y，是量身製作的，而不是從外搬來的|西的盲目套用。
而於唐先生所認榈摹爸续從帝制轉到民治，這一轉型至少二百年難移涔Α敝說，筆者不敢苟同。筆者認椋瑣管各自立從o交往的擅褡宓陌l展道路很難相似、相同。可擅褡迦绻交集，不管這種交集是和平地交往，呤悄闼牢一畹酿牐瑃刹煌的社模式、社制度的高低、劣便可立曳置鳎然這有可能是一一劣，也可能是互有高低。筆者第二思想是，不同的制度是可以W恋模是可以複製的，是可以原封不拥啬脕砘蛘呤巧约有薷拈我所用的。第三，W粱蛘呤茄}製e人的制度從而促使自己的社發展、轉型，這種發展方式是所有發展方式中最榻濟，最楹侠恚也最檎確的發展模式，並且也最榭旖荩是可立移涔Φ摹
H舉衫子。一是中華人民共和成立，全盤W撂K隆Ｔ诖酥前的中說那是半封建、半殖民地的社。新政嘟立後一早晨壮闪松琬主義，共產主義，吃上了大鍋铩．r並]有考]什麼中的情，中適合不適合這種制度，W了也就W了，並且是全盤地W了，中不也就這舆^來了。至於後來出現了題，有了以後嘈∑降母母铮瑏K非這制度挝不符合中的情。其崳這制度也不符合蘇碌摹|W各的，以及世界上任何一家的情。
另一成功的例子是中的|鄰日本。1868年日本明治維新，脕入W，全盤W廖鞣剑琞资年就崛起成槭澜鐝。1894年在|海大”毖笏；1904年在日本海全俄羅斯波羅的海抨牐1922年底建成畆世界上第一艘航空母拧傍P翔“蹋1941年以6艘航母娟犉嬉u珍珠港，到第二次世界大鸾Y束，日本前後共建造了29艘航空母牛ㄆ渲4艘只下水]完工），你看看日本是什麼拥陌l展速度？
o疑，日本槿世界提供了一最槌晒Α⒆铋快捷的制度轉型的例子。如果初日本不是這忧脆俐落地做徹底地、根本地赘铮而要頬什麼日本的特色，患得患失，日本有以後的快速發展麼？日本的津，槭颤N不能在其他家複製呢？
至於中的轉型需要多久，這就看領д叩拟魄了。年W蘇乱辉绯烤桶l生截然的谆固然是太冒失了，可如果認准方向循序漸進不嗟刈革，有10年20年矶30年，也就行了。如果領人得過且過，推三阻四，患得患失，o所作椋一二百年不移鹕，或者反反復複也有可能。
恐，筆者以椋在過去，世界上的家、民族是如此之多，各自都是稀裡糊T地就過來了，根本就不存在一“放之四海而皆省钡墓餐的發展衣桑欢社發展到今天，全世界已匠闪艘坏厍虼澹各之間的交通、來往是如此地便捷，諮允侨绱说匕l達。各種制度的劣，其嵤钦l都明白。向合理、先進的制度W粒既是人民的訴求，也是一家必然要走的道路。
2012年3月17日於W克蘭