“三人行”Ｚ自2005年9月登上《中文先蝮》，每週一期，已逾六載之多，333篇文章，正如葉韜主舅言，我三人o帐桥几形㈨呤侨嗽诼猛荆都未敢耽R，道隆靶量唷笔且谎噪y盡的。
一 文化散文Ｚ能延續近七年r間，不揣冒昧的說，在海外華文文卟欢嘁，其中有三點要素適逢其：第一，我三人均有明確的文化使命感——在海外弘P我 中華燦犖幕，出海外華人的原生B生活，與主流文化共存並相互交融、促進是第一要旨；第二，中文《先蝮》提供一K貴的@地給我，v任主疚腜、潘 青松和葉韜，ξ叶际翘醳勉钣屑樱蠹状胃陌娑“三人行”始終保留不祝在今華文媒體激烈的市龈犞校笊缗cMaggie女士志存高遠，有容乃大之宏旨可乙话撸坏谌，紐西蘭華社廣大讀者文友殷殷厚愛的滋養，點點滴滴，都成殡宠我筆墨的甘霖，成椤叭人行”得以生存的土壤。
“三人行”Ｚ的定位是文化散文。文化的命題在華人，尤其是海外華人，是一太大太沉重的命題。
中 華文化的發展自清末、“五四”以降，就胶现太多的血I與昙。百多年來的v史“城頭谆么笸跗臁保政嗟慕惶妗⑶致耘c反侵略、統治者自上而下的政治鬥 牎把握“哉Z唷钡膹嗍浇y治……草民百姓何曾有說阅酥立與文化建造的可能？隨我童年教育所灌莸奈幕與教育，有多少的偏向與誤В慷嗌賤史鹘y文 化的真相、真意被曲解甚至被遮罩？多少人類正常的思維、欲求被阂直慌で？如今進入了21世 紀，人在海外，文化乙案鼜V椋可供⒖嫉馁Y料更多，思考題的角度與深度也隨之有了大大的拓展，與我罷的文化医桥c思維定莓a生了種種衝突——從 鹘y文化、r值觀、道德、典籍的重新徱到生活方式的改祝文化命題滲透到日常的柴米油鹽，事o巨肌…這拥奈幕反思與探影殡S著文化“重生”的種種 “晖础保而⑦@痛定思痛的過程訴諸文字，才能產生真正的社意義，才能與讀者文友產生更多的共鳴。
華 人身在海外，必定要受到居住的v史文化的影砼c薰陶。紐西蘭是典型的基督教文化立的家，基督教鹘y的r值觀、世界觀和生活觀滲透到整社形B、司 法、道德惱硪约吧活的方方面面。華人要在海外生存、立足，或主踊虮挥的接受主流文化菟必然。我出身四代基督徒世家，移民前的基督信仰已匠墒欤瑏淼 長白胫鄉，從這裡的天藍渚G、民情淳厚中深深體味到，基督精神在這K土地上是主流文化的基礎，是其最核心的群，這也是紐西蘭被稱椤笆澜缟献钺嵋籏Q 土”的最主要的原因。中華文化與基督教文化不但不衝突，而且有著千絲萬縷的吕M，“道可道，非常道”、“朝碌老λ揽梢印保古聖先賢Α疤炖怼薄暗澜y”的 追求與聖秸胬矸浅Ｇ薪。作槿A人基督徒文字工作者，⒒督文化的群與中華鹘y文化中的精華相Κ、融合，χ腥A文化的發展與重建是義不容辭的厝巍— 鑒於自身力量的微薄，也只能用“日月出矣，而爝火不息”來勉钭约喊伞
本文R筆，欣逢中“神九”飛船成功著辍H在此與讀者諸君，與海韧鈢萬華人同胞同喜同賀！
29 June 2012