在思此文r，原想把題目立椤蹲呓胡適》，可是胡適如一座披著霞光的高高山峰，很難靠近，更難攀登。一向自卑於W識薄的我，只好站在遠遠的平原，高山仰止，遙望大。
1948年12月中旬，身楸贝笮ｉL的胡適在北大建校50周年紀念上作了憾痰闹v灾後，辭e大辏飛赴臺场＜玖w林先生曾詞描繪道：“最是}皇辭校日，城外禮炮侣÷。含笑辭友朋”。此前延安的共產黨已通過廣播希望胡適能留下並許钭他解放後任北大校長及D館館長，胡適只是笑笑，]有接受。
此前曾有人過胡適共產黨的看法，胡適說：“毛澲，我和他熟悉，我可以信給他，不要打仗。至於共產黨那裡去，我不”。
胡適槭颤N在民黨退到臺翅幔選窳巳ヅ_扯鴀有接受共產黨呢？這恐怕與他在美留W，又多年任民政府駐美大使，ξ鞣秸治制度和文化的瞭解有直接關S。早在1926年，他就撰文表明了自己“於西洋近代文明的B度”。他認椋西洋近代文明的特色是充分承認物質享受的重要，“人生的目的是求幸福”，“馗F和衰病都是罪惡”，因此向來承認“禺a是神聖的人嘀一”。這與1949年以後的共產黨的口淌峭耆不同的。解放後的共產黨首要任帐谴虻垢挥校琙地主富農和資本家的禺a，人要“o私”，要“一心楣”。於是，“窮人”是家主人，“o產階”是“領щA”，“富有”是恥辱,“馗F”是光s。胡適是在1962年去世的，大旮愕“三反五反”，“三面紅旗”他肯定是了然於心的。事嵶C明他最初共產黨的判嗍钦確的。
r值觀的不同，來了|方民族不曾有過的精神文明，那就是十八世紀的革命口----自由，平等，博愛。胡適指出，美的革命，法的革命，1848年全W洲的革命運樱1862年的南北美馉，都是在“自由平等博愛”的旗孟碌拇蟾锩。美、法以及南美洲的法，都是受了這一口痰慕^大影怼：適一生都在酌肋@面旗茫他文章，辦雜誌，授課演講，苦口婆心地徴{ψ杂傻淖鹬嘏c崇拜。他真誠希望中能走西方的道路，高舉起“自由平等博愛”的大旗。
二十世紀之初，正在胡適竭力呼籲“自由平等博愛”的r候，中大地上正荛y混稹Ｖ续共產黨的種子雖然開始發芽，但遺憾的是從他誕生那天起，就接受了蘇俄的“o產階迹政”的思想。黨萞有人像胡適那樱除了研究馬克思主義外，也研究一下西方各發展的v史與文明。於是，不管是蔣介石呤敲珴蓔，都在犗瓤轴衢Z得“裁領袖”而⒌媚闼牢一睢
我的驚異在於，胡適在最早r間就覺察到了蘇俄“布犑簿S克”的“題”，這是他事後ψ冯S蘇俄的中共產黨的不信任的主要原因。最能證明此點的是共產黨第一任盔雨惇秀最後的反思。陳秀竭^“六、七年的深思熟]”，在他去世前下了他μK俄共產黨的重新認識。胡適欣然檫@位老朋友的文章序，他摘引陳秀的文章提醒人：“史達林的一切罪惡，乃是o產階吉裁制之咻的發達。若不恢復民主制，繼史達林而起的，誰也不免呤且唬制魔王----這種迷信人輕抑贫鹊钠遥公平的政治家是不杂械摹！！Ｒ皇愤_林倒了，有o凳愤_林在俄及e產生出來。在十月革命後的蘇俄，明明是裁制產生了史達林，而不是有了史達林才產生了裁制”。胡適評照f，陳秀從苦痛中悟得近代民主政治的基本热荩“特e重要的是反黨派之自由”。 他槔吓笥训膹匚蚨欣慰。
陳秀的“反思”是否猿砷中共黨史的一部分呢？西方近代精神文明及胡適“自由平等博愛”的呼籲是否猿砷人類發展史的一面輝煌旗茫窟z憾的是，這一切直至今天仍然得不出結铡
胡適是o神照摺５他認椋他的o神蘸凸伯a黨的o神沼幸稽c最根本的不同：他“能蛉萑桃磺行叛鲇猩竦淖诮蹋也能蛉萑桃磺姓心信仰宗教的人”。“而共產黨自己主弌神眨就要消缫磺杏猩竦男叛觯要禁絕一切信仰有神的宗教”。他說，一切Ξ惗说钠群Γ一切“異己”的摧，一切宗教自由的禁止，一切思想言盏谋缓迫，都由於“深信自己不錯的心理”。胡適感慨地說“容忍”異已是最難得，最不容易養成的雅量，“容忍比自由更重要”。
1953年1月17日，舉上下開始了胡適反铀枷氲呐判。一馬先的是郭沫若，哂兄躊，艾思奇，胡繩等等。連胡適的好友，W生，弟子也都技上觯拿起筆做刀，一篇篇“痿Y檄文”鋪天蓋地，直指他的W術觀點，政治主彙
遠在美的胡適托朋友⑴判他的文章一批批寄給他。我不知道一向提倡“容忍”的胡適又⑷绾稳萑踢@些批判呢？v史W者傅ピ谖恼轮姓f，有诱咴诿励訪胡適，他和中大甑某λ枷胧鞘颤N思想？胡適想了一下回答說，“我第一提倡自由，提倡信仰自由、言兆杂伞發表自由;第二我提倡岩桑我一生都反Κ啵就是反教l主義。傅フf，這些跃褪呛適所理解和宣У男滤汲薄
資料虞d，1956年2月的一天，毛澤|說，“胡適這人也頑固，我托人信給他，袼回來，也不知他倒底貪偈颤N”？
胡適不止一次批評過蔣介石的裁政策，他哒鎉批評過毛澤|。可此r高高在上的毛澤|得了天下正志得意滿，他不可能懂得胡適，也不想去讀懂他。但毛澤|不能容忍胡適共產黨的不屑，λ的不屑。最重要的，是他不能容忍胡適所說的西方近代文明。他一生不屑於西方家，颐励榇表的一群“資本主義家”樗莱。除了去過前蘇拢他未去過任何家。他終日捧著“古”研究如何“皇上”，因此，“閉關鎖”的中如“井底之蛙”自以“天下老大”，直到今天一些人咴“指引”民唱著紅歌感謝“裁家”。
一些回資料虞d，1948年胡適離開北平後，曾從南京派來一架飛C，點名要接走一些有W術造缘睦吓笥讶ヅ_场Ｋ親自到南京C龉Ш颉ｏwC返回以後，C砰T開，除了一晌煌猓所有他想接的人都]有上C。說胡適畆大哭一觥
胡適哭什麼呢？是哭民黨統治大菀讶ィ克於蔣介石的前景是能虺惺艿模皇强搌家分裂，再不能和同事弟子共商W術？不能否定胡適此r有某種孤感。可今天回過頭來去理解畆胡適的感受，我覺得胡適刃挠幸环N很深的n]----在裁統治下的中知識份子，有怎拥拿運呢？
v史果然按照胡適所n]與不安的預感演繹了。曾脚c胡適共事的大，朋友，弟子，W生，他π轮续充滿了憧憬。他]有登上胡適的飛C，留下來输在各W術領域大顯身手。他聽黨的裕黨說喊誰“萬q”就喊誰“萬q”，黨說服從工人階碱IЬ头從領В稽h說唱什麼歌就唱什麼歌，黨說批判誰就批判誰，包括批判他曾阶钭鹬氐魔，長，从押適先生。可是黨]有相信他，一“反右”運影讯嗌僦識份子打入地獄；接著是可怕的“文革”，滓恢識精英倒在造反派的皮鞭下，關押，酷刑，自ⅲ毛澤|不H字識份子“閉嘴”，更字識份子“烂”。被打得遍體鱗的顷希清翟谶@“史o前例”的革命中始終淘陔裡霧裡搞不清究竟，臨死r咴诤“毛主席萬q”。
胡適是1962年去世的，他不知道1966年發生在中大地上的“文化大革命”，但他一定知道1958年的“反右”和一系列批判運印５弥這一切後，胡適想些什麼呢？除了“裁統治”的嵖外，我想，回天o力的胡適也只能仰天長U了。
從1926年胡適的關於“自由，平等，博愛”的精華之作，到今天已接86年了。可今天我“自由”與“科W”的認識，γ裰鳎人嗟睦斫猓哌h]有到達胡適所提倡的水省Ｆ鋶胡適關於西洋近代文明等一系列思想主彛只是他在思想文化和W術教育領域豐厚ゴ蟪删偷谋山一角。他的博W，他的容，他的幽默與禄郏在v史的過去與未來的波中，永遠微笑著向我走來。。。