可以想遥伊朗既然能推出這麼多人出去留W，肯定有那麼一群知識份子在思考這題、並進行相的嵺`。這又孜蚁肫鹆肆硗庖灰晾始甒生。
他叫侯賽因，是伊斯蘭家中常业拿字。侯賽因γ励文化深有認同感。可惜我其他人——來自中、墨西哥、尼泊牭鹊氐摹—γ励並不是那麼崆椤侯賽因訢跟我講述伊朗有多麼落後，多麼不與現代文明接埽我依然不能非常徹底地踪p美文化。
從某種角度來說，我在诱類似的題r，都因樘需要立隽耍所以人群中自然而然地分出膳梢庖r，這膳梢庖便越來越抽象和O端。就我人而言，我並不是徹底否定西方的r值觀，相反我也非常相信人類椎迷絹碓矫裰骱妥杂桑但我依然感到困惑和岩伞？吹南嚓P文獻越多，這種感覺反倒越濃烈。
在诱的過程中，我多麼希望侯賽因可以更榇_切而又鮮明地與我辯眨說服我。那泳秃昧恕？墒堑阶钺幔他也說不清楚了。這孜液苡行┘m結。侯賽因的例子告訴我，很多伊朗人或者e的人，只要在思考這拥念}，都遲早陷入到類似的追式的困境中去。新信仰不是那麼好淞⑵饋淼摹
第二天，我又碰到了哈尼。這次的聊天加入了一叫格雷的紐西蘭老頭。我聊得非常愉快。
格雷居然有中文名字周淙恕這名字是他在中做英文志罱痰膔候由W生給取的。他在河南的孟州市辦了小企I，但在中期間主要是住在北京。也去過伊朗，他說伊朗人是他疫^的族群裏面最橛焉频牧恕格雷曾坐火苡赏炼其入境遊覽伊朗，火芴慢了，以至於到達目的地r，整列火艿娜怂缀醵颊J識了。伊朗不能使用信用卡，這些在火苌险J識的伊朗人邀崭窭兹ニ家吃住。
看得出來格雷σ晾嗜吮Ａ袅朔浅：玫挠∠蟆他自己也說後來給伊朗人郵寄過一些皮衣皮帽之類的禮物。所以哈尼說自己來這議主要是想找農龉ぷ鱮，格雷一拍胸脯就答了。格雷老家在陶朗加，那河泻芏嗪线m的農鋈スぷ鳌
我後來哈尼，你槭颤N隻字不提伊朗的另一面——像格雷描述的那種頗橛焉啤⑷诵缘囊幻婺亍Ｈ绻提了，那是多麼不一拥腄景哦。哈尼笑了笑，]作解帷哈尼是出於安全感或e的什麼原因而不作辯解麼。
這孜乙庾R到了生活中的一常业钠婀脂F象。即：那些本來很美好的|西，一旦與那些很多人都認楦美麗的理念R在一起r，就兹擞X得微不足道、自M形穢甚至是不值一提了。這現象在那些有想法而又不钜膺^多犧q的人中更是明顯。
伊朗人的崆楹秃每褪墙立在一種回的期盼上的。因榘凑征統的罷，我以最好的|西款待了你，有一天你也以最好的|西來款待我。西方文明在這種直接的人情之中M加了一道錢的程式。從這意義上來說，伊朗是非常可貴的。然，我不知道伊朗文化在逐漸世界化的過程中，這種直接的人情主義吣鼙３侄嗑谩Ｔ谛牡籽Y，我是非常希望它能持續下去。估痈窭滓彩沁@酉Ｍ的吧。
侯賽因代表了一種激進主義的情緒，哈尼從某種意義上說有點猶疑，而P本t選窳送媸啦还А這是否暗示了伊朗現代知識精英的三種典型B度呢。