中的武山、峨嵋山、武夷山、五台山這鬃山之所以馳名於世，莫不與仙、佛髀有關；正了「山不在高、有仙t名」這句流髑Ч诺闹晾砻言。
由這句名言引申出了另一句人所共知的:「廟不在大、有神t靈」；O橘N切的孪耄事嵰埠虾跽胬怼Ｉ裣勺怨啪蜕畈卦谌祟惖男娜、也是苦難生活rで蠹挠的精神慰藉。
法力o叩南扇恕⑵渌住套允窃谏钌窖Y；能庇佑千家萬舻纳衩鳎必然被供奉在廟宇大雄殿上，享受信毕慊稹
背井離鄉而到達|南仱找生拥脑鐀華族先荩在生活安定後；榱司
神寄蛹耙环莞卸髦心，技集資建築廟宇。 於是、各地方先後屹立了供奉不同神明的大小寺院、廟宇與佛殿及道觀。
就以南越年首都最大華埠堤岸的華人舉例，畆法僦趁窠y治階樱榱朔只華社F結力量，⑷A族以其籍胤珠弧㈤}、客、潮、等五人士。
於是這五腿A族各自興建了醫院、寺廟與W校。由這五蚐領共同集資再建築一座美菝繨的中正醫院。屹立在堤岸商I中心的勺全知名、香火鼎盛的廟宇，一是廣|族人的「阿婆廟」；另一座是閩南族裔的「二府廟」。
這勺鶑R宇的面積不大，建築形式均是三合院庭@式，有前、中勺和後方大雄殿及扇偏廳。阿婆廟是供奉天后娘娘，也就是祖；二府廟是由福建泉州府與漳州府這十二縣閩南人所建，供奉福德正神，俗稱「本頭公」。
這勺弧㈤}人士管理的廟宇、供奉的菩薩雖然不同，但其理念s類似。由於香火鼎盛，每年農汛汗澰宵、竿痘舻氖杖耄更是千萬元甚至過|元之巨。(年美元对脚是1美元Q 30越)
管理廟宇委T都是畆知名工商I家，也都是有智慧的S領；他並]有⑹杖肱踩U建更大更輝煌的廟宇，若以年每q香油錢及捐款、投舻瓤進賬，可以建築比佛光山南天寺更大的廟宇，而不必似今天般仍然屹立在堤岸的那蓾不起眼之小廟宇。
建在阿婆廟旁叩母咔大廈、就是「穗城中W」，開辦日夜課程，容納了一萬餘中、小W生。而在二府廟前大操鲇曳剑五游《胄Ｉ崾恰父５轮蠾」，也有近萬W生就讀。
這砷g華族名W府，每W期皆有o登遑家庭的子女就讀，W費或全免或半費，移浼彝ツ芰Χ定。這些免費或半費的W子，他所少交納之W費就由這勺鶑R宇的卣支援。
這可不是小的堪。繌R宇的收入s能年年支付；造福了o狄蚣彝ヘ窮、本來o法上W的青少年，都可以有受教育的C。如此功德，才是o量呢。比之拿去花費興建更大的寺廟，殊俸沃拱俦肚П叮(只要想想、梁武帝在全興建登ё寺廟，Q回的是從印度|來弘法的達摩祖的這句評r:「並o功德。」，証明只建一座大廟宇者，更]半分功德啊!)
南越S界的先賢，建廟除了鬃迦司神有油猓更大目的，是利用廟宇收入辦W。說年「穗城中W」就讀夜W的W生，是全免W費，劫M都是由「阿婆廟」佞。
堤岸華埠這勺外觀不起眼的小小廟宇，在越鹎暗十年q月中，並不因廟小而被輕遥俊赴⑵拧古c及「本頭公」這晌槐还┓钕硎苤鴿庥粝慊鸬纳衩鳎不但慰藉了o敌疟的心靈，恩澤更壮汕上萬窮困家庭的子女有可讀。
墨牨灸澄蝗A裔議T先後状桅敝人感@，說想不通楹稳A人λ聫R的捐款O榭犊大方，sχС秩A裔⒄的獻金並不嵝模孔hT的感@偶而在我腦瓤澙@，想起而敲鍵撰文，大力呼籲我力所能及r，若想做善事，最好捐款給有意從政高x議T的華族精英。較之把錢捐來U建大寺廟，是更有意義也更能槲嶙逯福利。
「山不在高、有仙t靈」；同拥览:「廟不在大，有神t靈」。澳洲華族各大小寺廟的管委或住持，若所管理的是公家寺廟而非私人「廟店」？希望能W羭南伡霸侥细鲝R宇的良好運作:除定期公開收支外，榱松菩耪嬲的功德，闸每年收入盈餘、用作華社公益事I，諸如設立「華裔從政高x基金」，或捐給醫院、救世堋⒓t十字等慈善C，又或者是弘P文化挝弧⑷缒珷本的「澳華v史博物館」等。
果如此、各廟宇的真正大功能、除了仔疟有心靈寄油猓呖砂l]辦W或做慈善，支持華人⒄進入各甲h。前賢管理廟宇的好榜樱是值得今各地華社各S領認真W涟!
二零一二年九月廿三日初冬於墨牨尽