在新西蘭生活了近一年，每天澹做铮看，字，沐浴最坦率的旯猓呼吸沁人心肺的空猓聽惗的鳥鳴看牛羊靜靜地吃草，凡豢芍Э覺得自己如神仙般。其嵨襾K不知道神仙過的是怎拥娜兆樱於是自以楸壬裣蛇自在。
可是每天打開胍或廣播，莘播出的新聅令你一籌莫展。自然暮Τ外，缀趺刻於加斜炸和死亡，每天都有局部馉的硝。炮虏唤^於耳，“恐怖”一詞竟成了世界新碌募页１泔。同邮侨藄可以端著到胗霸貉Y去呱洌同在一K土地上s分成淄着
相互仇恨刀已......這地球怎麼了？它與眼前藍天白氚愕撵o這硬缓现C！
說不清人類走到今天有多少年了，有人說這是一部“文明史”，也有人說這是一部“馉史”...... 不管把這“史”w於哪類，我覺得每向前走一步人類开曰剡^頭去看看走過的路，回味一下曾接羞^的苦與甜。這就是反思。
反思，是一種刃牡尿樱是自省的結果，反思是人活著的最高境界。可是並不是每一民族每一人都钜夥此嫉模因榉此家庾R靠的是“自我的注入”。
相反，不反思我怎麼知道我今天和明天宰鍪颤N和栽觞N做，又怎麼去搞清正義與非正義的^e。早在236年前ゴ蟮墨斯.芨ミd就在他起草的美《立宣言》中說到：“人人生而平等，造物者賦予他若干不可Z的嗬，其中包括生命唷⒆杂舌和追求幸福的嗬”。装倌陙砦沂潜Ｗo了這嗔呤窃讧乃？我是在捍衛人類的生命、自由和幸福呤窃谙缢？我是不是宰餍┓此寄兀
比如：關於宗教衝突的反思
1096年的十字軀征，是在羅馬天主教教皇的准許下，由西W的封建領主和騎士Φ刂泻|岸家發拥某掷m了近200年的宗教性馉，其大多凳轻σ了固m教家的。十字軀侵共進行了九次，覶了勘力不下三、四百萬人。H第一次|征就⒘似呷f人，D女和也Q不放過，最終騎馬的人行走在撒拉遜的血水中，鮮血漫到馬腿的膝部，被⒌钠體境闪讼穹孔右话愀叩牟穸驯籣天大火成灰燼。
1244年，穆斯林在再次佔領耶路撒冷後，向居民展開狂髲停全城被⒌弥皇Ｒ蝗恕＿@由宗教仇恨引發的馉不但給地中海人民來深重碾y，十字茏约旱某汕上萬的農民鹗恳睰死他鄉，作出重大犧牲。
從1096年到今天900多年過去了，地球上的宗教衝突始終]有停止，人類持續不嗟匾虼蟠笮⌒〉酿牰流血和死亡。年十字艿腒〔坏玗有引起今天的反思反而成橐环Nv史的恿Α１.拉登的妻子和第四鹤雍系摹侗尽＠登鳌芬圾中說， 本。拉登的最高理想就是“消缃裉靵矸傅氖字堋保“發尤球聖稹保“啄滤沽謥最I世界”。他甚至泳自己的鹤赢人體炮彙＿@種椤袄硐攵獻身”的行榻o世界來的恐怖至今令人毛骨氯弧
除此之外，中佄屮宗教衝突也一直]有停止。中伒豝每民族都有自己的信仰，教徒倍啵教派林立，各種衝突r有發生。哂斜睈蹱蘭衝突，從1968年起，這裏的天主教徒與新教徒和英局之間的暴力衝突不嗌迹也е伦千人死亡。
可遥由於宗教矛盾引發的馉一直延續到今天。
再比如：關於︷牭姆此
資料虞d，vr四年多的第一次世界大鹬苯铀劳1000多萬人，其中平民被650萬人。綕鷓失達1700|美元，W洲工I水手辽俚雇肆8 年。而第二次世界大痣m然以f約獲伲但全球有20|人侀_和平生活⒓恿损牐占世界人口80%。馉使苊袼利9000多萬人，有4萬多|美元付諸|流。
馉是人類的痛。人於和平的企盼從來]有像疳崮怯徚摇？墒沁@麼多年來雖然]有爆發大的世界馉，但夷２灰坏木植筐犑冀K]有中唷Ｈ1912年一次大鸨發前的巴犞馉，1994年以來的纱诬臣馉，都使宗教與民族矛盾絞在了一起。從1948年開始，到1982年竟昀m發生了五次中|馉。阿以衝突]完]了，屡诼連綿不啵致使各平年代同影l生死亡和流血。
至於發生在眼前的科索沃馉，伊拉克馉，阿富汗馉，哂欣比仯眼前的⒗麃____馉的起因日益複雜，爆炸的硝遲遲不散。
從表面看，許多馉的起因是宗教矛盾和民族矛盾。其嵢祟愋n突的最重要因素，是物質利益和發展空間的燴。石油，水資源，土地，呓鐮端......它使一些人椎每岷蚾情，ⅰ叭祟愇拿鳌钡拇笃觳褥赌_下。年教皇鯛班二世在他的十字艹霭l前就這佑T說，|方的耶路撒冷遍地是牛乳，羊乳和蜂蜜，有拿不完的黃金石，你去吧，去拿吧。結果资萬乩мr民組成的十字軀征後成千上萬的人被餓死鏊溃活著的人只能吃馬肉和人肉。
弑热纾關於Κ裁統治的反思
資料統樱現在地球上有60%多的家呤仟裁體制。人類要崿F真正的“民主與法制”哂邢喈長的路要走。於裁者和裁體制的犝一直伴隨著人類的成長而進行著，它θ祟惿存和發展的挑鹣喈尖銳。
1789年的《美法》的序言用了“我，合兵，人民”三卧~，闡明瞭制定美法的基礎和目的，是榱恕氨Ｕ哮劝病保使“後代得享自由和幸福”。法並]有賦予任何主體的特殊嗔Γ於是叶了嵭新邦制，肯定了以立法、行政、司法三喾至ⅲ相互制衡樵璽的民主共和政體。
可是一切裁體制首其衝的就是保證和維護“一領袖”或“一政黨”的絕統治。
就拿中鴣碚f，從建初期赘F人從富人手裏Z馗户致乐厍址溉肃，到後來的χ識份子的酷扼ⅲ以至後來的“文化大革命”，都是一人在那裏說了算，形成了任何力量o法撼舆@一人的絕︵力的可怕局面。事嵤仟裁分子建立和旃塘霜裁體制，體制又保護和捍衛了裁者的最高嗔Γ於是悲【桶l生了。在這裏有太多的教右反思，可是直到今天榱司S護政黨的利益，嵐苈牪坏“o產階迹政”和“階剪Y”的口蹋瑣管三十年改革開放]有再發生“文革”，可是關於裁統治來的血的教邮冀K]有得到光明正大的拷Y和清算。中缺少反思，必然檎治體制改革設下重重障礙，加上滲入血脈的浊年封建Ｖ七z毒，使中向真正民主的邁進沉重而遲緩。
可是杂终f回來。現任日韧邅洲研究中心的資深研究T従S榻淌谠谒的《中震撼》一中說，他走訪了世界一百多家後得出的結帐牵悍俏鞣进家照搬西方家模式，基本上是照搬一失∫弧Ｋ質西方世界既然有先進的政治制度槭颤Ns平衡不了一又一金融危C？在一次世界綕寨上他的質自S多西方W者面面相覷。
更有意思的是，2011年初天独Ь车拿励拷yW巴馬說，“做中家主席就容易多了，]有人胡錦濤在‘解放廣’的赃M行彶”。紐約r笤u照f，“焦頭狀~”的W巴馬不得不樯年一次的選舉和弊hT的預算而糾結不啵此r他不由自主地“渴望一不容忍任何異胰耸康模制體制”。這種“漫不叫牡谋鞡”表明他陷入的谰困境。
可遥目前世界上任何一家體制都有它的長毯退的題。従S榻淌谶@點講的是Φ模“今世界上不同民族探索自己發展道路的努力正方興未艾，人類φ治探索和認識哌h遠]有窮盡，西方自己的體制改革也任重道遠”。
於是，我需要不嗟胤此肌
可是，人類並不是都钜“反思”的。就有一些“馉狂”，“嗔狂”，“恐怖狂”，他榱艘灰训睦益而市牟】瘢λ說反思顯得太過“幼稚”。
這拥腛端分子怎麼辦呢？也只能用“馉”的辦法去把他消纭
這是人類的o奈。