于 丹和閻崇年、余秋雨等人，近年在中被一些人抨糸「犬儒」之代表人物，諸多指丶中在這些被吹捧出來的文化人，體制弊端、意識形B頹∫若不遥⑷ 家思想中税聍統嗔χ刃蚝偷燃文化的糟粕，予以華美的「粹」包裝之，美化乐夭还的社，消弭現代理性⒚珊凸民意識的興勃。
以講解《照Z》起家的于丹，Α墩語》有一非常典型的詮岍s「說白了，《照Z》就是教我如何在現代生活中獲取心靈快罚適日常秩序，找到人座恕！
樯觞N不是「人自由」而是「人座恕鼓兀
座苏撸定位的位置也。按于女士的哉f，閣下不滿意、不快罚并非遭遇不自由不平等不公正，而是你]有找到自己的位置。要想在現代生活中獲取心靈快罚就栽谧约旱奈恢蒙线m日常秩序。
人座说拇_不可以]有，但人座耸怯肴俗杂煞植婚_的。避而不蘸诵念}，凡事往坛疢向說，不往深炭v向說，這就是我不贊同于丹到萄菡f所宣P的思想之關鍵所在。
我也認椋在生活中每人都杂腥俗恕２贿^真正的痛苦是你想改走@一座藃，發現自已缺乏選竦淖杂伞６某些人訢來改啄愕娜俗耍甚至出手抹掉這一座藃，你也]有抗牭淖杂伞
人自由包括接受教育、免於T乏、宗教信仰、投票選舉、言兆杂傻鹊龋在七十|人類之中大部份人都享有人自由的今天，人自由是與生俱來的神聖嗬，任何人不得以任何理由限制、Z之。
]有自由是很痛苦的，所以有人悲迅吆舂s「不自由，毋死。」榱俗杂桑瑦矍樯踔辽命皆可仭
遇到這種情r怎麼辦？于丹告訴人﹕「生活中有許多不如意甚至不合理，也許{我人力量o法改祝但我s可以改鬃砸训男那楹虰度。」
W 克蘭的聽痹谧杂傻年光下，啖了卓凇感撵`雞」，出於刃摩中華文化的朴素憧憬与求知j，給了于丹掌掠牒炔省Ｄ鞘且蜷我生活的地方，是一在居住 環境、接受教育、免於T乏、宗教信仰、投票選舉、政府清廉、言兆杂筛鞣矫娑济列前茅的家。生活在這里的人大多比較容、善意与崆椋凡事只要不悖常理 都嗀向鼓钣胫С帧
於紐西蘭的種種越，也許我之中有少等甩此不以槿唬但我的確是在享受著可愛的自由民主，這一切并非天降亓x伖庞兄，亦硪許多人的努力犎∨c 英勇Z鬥，樽杂擅裰骶柢|獻身的故事，一直是這家的基石之一。即使有人一唢享民主之福，一呔芙^民主理念，甚至宣PＶ疲亦同釉谶@里受到保護与包 容，不是因榧~西蘭人傻，這後面起作用的仍然是一種可貴的制度与ゴ蟮木神。
Q位思考一下，假如紐西蘭家黨開代表大，皇后街上皇家贶工兵呃祝特警戒洌超市刀具下架，互峦网速突然慢如蝸牛，所有媒體不得妄議r政，批評約翰‧基者被趕去南島或芙在家……假若在紐西蘭發生這一切……
其r于丹再來W克蘭講甚麼「中人不崇尚選舉，不崇尚制度，但崇尚道德。」云云，你笾以掌箩？