我 覺得很c幸的是，過去资年自己都是在旯獬渑妗⒖这糛的地方度過的，這大大有益身體的健康。所住的小島上原住民與外來移民人迪嗖頾祝瑺Z綕利益 與政治嗔Φ纳存空間，е抡最l乃。有一位叫讨‧斯佩特的民族主義者率卑l诱祝成事後因芊剿骇f議被捕判定終身監禁，局仿照年讨媚闷茘的 方式，流放到距首都蘇瓦岛Ｉ航程的一小島。
椰林海┑男島，過去是地人野餐蛩的好去蹋总人押著斯佩特登島後遂列榻鸮。斯佩特在沙┥掀矶、讀、散步，吲c守衛打橄烨颍補給由快艇從Π哆至，天天新鮮魚肉果蔬奉上。
每日在海I晨運，必夷鞘[蘢島影在珊瑚海中映現，三五好友湎滦息片刻，坑腥苏起斯佩特在島上風鏊冷如渡假一般好不快活，歆羨之意溢於言表。但歆羨w歆羨，就是找不到一人自愿到島上去替代他。
何解？事關重大，o自由亦即o人身自由也！
紐西蘭及W美一些家的監獄修建得比較舒適曾引起非議，但Z其人身自由已佴一人最害最痛苦最忍的土P，失去人身自由，o疑如鳥困雀籠、虎囚獸牛縱使好锖檬硈也痛苦萬分，相信]有人否認這一點。
除s人身自由之外，哂幸环N自由就是思想自由與言兆杂伞Ｔ谀撤N程度上，後者比前者更重要得多。人類的v史其嵕褪且徊繝自由求解放的v史。許多人橹鵂取思想自由與言兆杂桑付出了失去人身自由甚至是犧牲生命的代r。
不知從何r何人而起，Α秆哉自由」這四字，有一種積非成是的誤解，認椤秆哉自由是相Φ模不是絕Φ模瑏K非所有言斩寄茏杂砂l表，有害言站筒荒馨l表，發表了就要受到吞。」這種說哉б豢磥硭坪跽確，嶋H上反映了一種錯誤的思維定
郭羅基在《言兆杂伞芬晃闹械溃骸杆枷肴绻能加以統一，頭腦完全相同，也不需要表達了。題就在於思想既不能禁止也o法統一。人的思想各自不同，不得不進行表達。表達思想的嗬就是言兆杂伞！
言兆杂砂括「言铡购汀缸杂伞惯@筛拍睢
首 先要弄清什麼是「言铡埂９羅基認椋河弥v曰蛭恼卤磉_出自己的思想，就是言眨坏如果用講院臀恼孪騟人發出資訊，來影怼⑼朴e人袢⌒杏，就不是言 眨而是具有社後果的行榈囊徊糠荨Ｋ以說講院臀恼拢瑏K非假言眨只有在表達人思想與看法的r候，才可以享有完全的自由。
說，「自由」是相Φ摹！秆哉自由已绞且环N相ψ杂桑在言盏墓狕茸杂墒墙^Φ摹＿@就是相χ械慕^ΑＨ绻在相Φ难哉自由中呤侵挥邢唳的自由，即有些言沼凶杂伞⒂行┭哉]有自由，那就根本]有言兆杂闪恕！
某 些人以及Ｖ平y治者，往往自行制雍沃^「正確思想與言铡沟乃剩瑏K意D以此來夜犗拗迫嗣瘢界定什麼可以想、可以說、可以看、可以聽、可以，什麼不可 以想、不可以說、不可以看、不可以聽、不可以。榱搜陲這種λ枷肱c言兆杂傻目刂贫螈，撷此美其名椤副Ｗo社大多怠埂ⅰ妇S護真理與正義」。
事嵣希人民並]有賦予他這種嗔ΑＱ哉自由是基本的人啵是一人生而碛兄的，我除了表達思想與言盏淖杂桑擢韵碛兄情的自由，v史、r事、新隆⒄情，我要有嗳ゲt解與認識事嵥在，而不是充填，被拥赝滔陆某些人過V篩選彶閔p加工合成之物。
另一方面，言兆杂蓙K非「想怎麼又v就怎麼又v」，㈥申旁谒的《言兆杂膳c政家 》 一文中這拥溃骸秆哉自由作榉ūＷo的基本嗬，在有的r候與公平、正義、道德、惱淼萺值相衝突，有rt侵犯公民的其他嗬，如名譽嗟取Ｇ罢 涉及到作者提到的是否越止色情文W或直接攻羯俚民族，種族歧业奈腤作品的發表。後者表現在媒體的言锗和菡監督嗍鞘芊ūＷo的基本嗬之一， 而人和法人的名譽嗖籋間接受到法的保護，而且，名譽嘧鏖人格嗟囊恢匾組成部分又被民法所確認和進一步保護，因此產生了嗬衝突，因此在美 法的判例中發展出了限制言兆杂傻姆律耸：政府只有在言咋社顯出一种『明顯而現r的危險r』才能椭芜@種言眨而不是榱松琬公共利益等何籠統的 耸。 」
在崿F真正言兆杂蓈史悠久的家裏，界定危害公共利益言赵缬泄沧R。政府遇到涉及言兆杂煞矫娴氖录，O之小心翼翼，避免以家長式管制言兆杂伞Ｔ诿励，法院藉由累積許多言兆杂傻陌咐，發展出一套襱，稱之雙階理，^分出所謂的高r值言及低r值言，前者受到家最烂 的保障，家也不立法限制之；後者的保障程度t較低。
高r值言胀ǔ０括政治性言铡⒆诮绦匝哉、文化及诵g性的言铡Ｔ谶@不H包括思想、口說、文字或D所表達出的言眨象徵性的言眨ò括在特定r空脈絡之下的行榛蛴作，如⑴c遊行、集）也员灰檠哉的表達而同受保障。
低r值言胀ǔ０括商I性言铡⑩褻性言铡⒄u謗性言铡⑻翎或仇恨性言 。
同 人類社普世r值的其他热菀挥，言兆杂沙３￣槟承┤死用和E用，從而引起衝突與犝。但在一理性公民佔絕大多档纳琬裏，言兆杂骚來的裨益，遠 遠大於它產生的弊端。而ψ羁赡芡ㄟ^立法及家C器來限制甚至扼⒀哉自由的政府，不少家的法，都栏裣拗普府不得侵犯言兆杂伞ＴS多人誤法是賜 予公民什麼嘁妫瑣質上是法在限制政府不得侵犯公民的嘁妗Ｃ励人常說的「拷y與政府不可以信任」，並非所指拷y是目統，政府是恼府，民宝於現任拷y陶黨的信任與好惡程度，以及於陶來綕情r的回溯性評估，是基於民毕碛械难哉自由，從政治信任的理性思考基礎上產生的。
言兆杂僧a生r值觀或嗬衝突r，民主家一般要由法院來解Q，根椐言兆杂傻陌咐，由法官依法來裁定某人的講曰蜃髌罚是否凫堆哉自由範疇。而非由政府官T或社﨔體或公薄布词勾蠖嗟公薄常發出指令或施加毫Α⒖谡D筆伐來抨舸蚝之。
真正的言兆杂刹⒎撬较碌淖h张牯，在斯大林r代蘇氯硕阍趶N房里用餐r，也竊竊私語抨舻场㈩I袖和政府，但那只是「廚房里的言兆杂伞埂Ｗ上北京的出租埽司C可以同乘客侃政治局常委秘隆ⅰ给母」與大包，這也只是「出租艿难哉自由」。
真正的言兆杂墒悄茉诠共領域里公開言說而不受侵_管制打骸
哈貝馬斯曾⒐共領域（public sphere）界定轼家和社之間的公共空間，主徥忻瘢civil）可以在這空間中自由言眨不受家法令干涉。這種在政治嗔χ外，作槊裰髡治基本l件的公民不受政府侵_，自由诱公共事铡ⅱ與政治活拥淖杂煽臻g，檠哉自由大開方便之門。
紐西蘭是一高度肯定與保護言兆杂傻镍家，其基本r值觀中就包括言兆杂伞Ｉ活在這裏的紐西蘭華人，毋瘴幕背景、政治觀點、宗教信仰有何差異，v史、際政治以及紐西蘭r事、政策法令看法有何不同，都有嘣诠共領域（public sphere） 中發表人的看法，但獚量秉承言兆杂傻拇笤璽，公平、公正地展開诱與研究，在闡明自己觀點的同r，允許e人陳述與保留他的觀點。烂C地思考，理性地 诱，不要揣y與喽é方的政治身份與黨派色彩，虞m以民族大義家利益作橛疹}的量度耸，秒x或繞過诱的命題，膚地諷刺甚至嘲罵，以暴力語言 污染公共領域的言湛臻g，又或者在未掌握嵲^之前資然質疑揭露真相者或媒體的道德操守與真嵭裕因檫@幼龆加羞`言兆杂傻脑璽。
相較之「南方周末」一篇說臬I辭，就引起苋伙L波，多少人檠哉f拙湔嬖，付出代r何其巨大！我真的哉湎ё砸焉活在「人生活綜合自由指怠梗Human Freedom Index）全球第一的紐西蘭，猿峙c維護言兆杂桑這的確是一種永遠也不能放的|西。
〔除注明摘文作者姓氏之外，本文部份热茛酌維基百科〕