後來才知道曹小姐任碌拿蓝汲霭嫔纾是新加坡商人缣煲所辦，缦壬一共聘樟耸三位年輕人，ё拧改氵^得好帷沟念}，去采訪散居在一百零六家的華人。从零七年開始vr五年，合成一本一百五十萬字的著作《有旯獾牡胤骄陀腥A人》，缣煲先生榇烁冻隽巳百萬美元。
做出這一本鴣恚是否能如鍾先生所愿，體察出一種海外華人命運關训囊潦迹連結天下華夏子O之心，承髦腥A血脈？！且不去評說，但這本完成之後，二十一世紀初海外華人的生活現狀，的確有了一比較完整的D文虞d，於來咀世界華人史，是很好的⒆觅Y料。
也許有人說，現在資訊与交通非常發達，要瞭解任何一地之華人生活易如反掌，但是題的另一方面是，愈是覺得容易，愈是]有人去做。現在有人做了，也稱得上是功德o量了。
許 是曹小姐在斐濟收獲甚豐，在Α队嘘光的地方就有華人》一推介r，斐濟不啾蛔鏖重點提及。原因可能是斐濟一島孤掖笱笾醒耄少有華人到地作惵弥 行，所以那里華人的生活現r，足以令人好奇。其嵲陟碀的七、八千華人同世界各地華人一樱日出而作，日落而息，不同的只是這人礝少的族群，長期以來 A在四十五萬外來印裔与四十五萬原住民中間，承受着種族矛盾土地之争來的政治动亂風險。
天墩治A縫的斐濟華人巧妙周旋於烧咧間，竭力保持低調中立，在四次政字芯能保護自己，顯示出海外華人在复雜環境中生存立足的智慧与啄芰Γ以及保护自身嘁娴腝心。這是我O力向曹小姐推舉的，相信她在那椰风蕉雨的海島上，也易R過了地華人精英的風帷
自 身文化特質明顯而深固的華人，到了西方文化主У漠愑颍或多或少都遭遇到冲突的迷思。所謂融入，也形同一種另类的放，有r這種ψ陨砦幕特質的放，也 來迷惘与痛苦。離開故土飄泊世上，意味逃避着某些|西，追求另一些|西﹔更意味着得到某些|西的同r，也失去某些|西。
在海外華人漫長的v史中，一度有人⒃诼镁拥氐哪ルyw咎於家的積弱，但是在二十一世紀的今天，中成槌即篪之後，接受采訪的一百零五家的華人之中，究竟有多少是得助受益於此，又有多少人仍然要{藉運庥胗骡打出頭硪黄天呢？哂卸嗌偃耸艽篪利益_突成楸矢之的首其冲呢？相信在這部里可以找到某些答案。
而 就斐濟的華人而言，除s因苷局与中密切友好，中公民獲落地涸^令綘I觀光I者先佔其利之外，其他華人因此所得好淌捣ι瓶申悺６鴣碜灾续的綕援 助在地產生作用之前似乎已消失在繁复的操作後面，隨即而來的反而是招致社各方的非議。而很多人也發現真正面S居地現嵎N種，尚離不開人的^斗。
在海外有人高居怯裼铄衣玉食，但是仍有人椴甙踩把自己關在鐵籠里刭u雜兀在深山刀耕火種農牧樯，流落在某地炙岬某房洗碗打雜……
要下的海外華人過得好不好，答案是相Φ摹
就我而言，更羨慕老一代的先侨，雖陕芬h褸、I維艱，然心頭始終存有他日衣錦哙l、葉落w根之想，盼着有一天能回到親愛的家鄉去。今天我等人在天涯，早已落地生根，身後墓碑倘能北向遠望w不去的故土，t萬幸矣。
从某种意義說，華人的海外生活，成功背後，有汗水更有血I，永遠是一首哀的悲歌！
未知鍾先生的里，可听逻@首悲歌？！