南太平洋之所以被稱譽椤缸钺岬奶焯谩梗除s未受污染的糛美好自然環境，咭蜷居住於此的島民面惡心善，天性開朗，擅长歌舞、究及雕刻。雖然諸島均已於蛋倌昵坝胛鞣絹砜陀羞^相遇交往，情愿或不情愿接受另一种文化的熏染，但鹘y的村社部落，仍然是土著允氐募褸，他生於斯長於斯，槊恳徽Q生的牒、每一死去的男女，都舉行派Γ筹終日，載歌載舞。与文明發達的W伇泵老啾龋土著的人均勖并不高，生活水平更是差一大截，許多人仍居住在茅棚草屋之中，接天上雨水镏，食山果薯芋果腹，以馬代步，划舟出行。
在科技高度發達的代，南太諸島是我這星球上H存的灼琎土之中其一，在浩淼的太平洋藍水之中，草木葱蘢夂蛞巳说闹T島，似乎一直遠離政郊牐在椰風蕉雨中，作着他未醒的梦。盡管大列彽挠|角早已延伸進入這地^，但島民以天生的狡黠与貌似友善的逢迎，在樽约旱耐恋貭取外援等利益的同r，從來]有輕易放過ψ嫦冗z留下土地的佔有，以及ψ陨眵統的恪守。這是因樵趰u民心目中，所有自稱「朋友」之外來人等，皆是船舟划水不留痕的過客，惟他自己才是真正的海島之子。
我在上世紀九十年代初，曾因樽筏印象家高更足跡，離開斐濟島前往瓦努阿D、所羅門、巴布紐兹亚、西薩摩亚、美偎_摩亚与|加王耧L。原佑划中尚包括社群島与紐喀里多尼亚，惜因故忍痛放。在两次vr六周的行程中，{藉在斐濟近十年的島生活津，以及χT島文化诵g、民俗的釔塾肱d趣，以一種探親訪友的心B走訪各，感受殊椴煌。
一以現代社謀生立足技能裝渥约旱娜耍讀了撞盔，識字少少，能上坠P，刃拿獠涣擞凶分自信，但一旦進入南太平洋諸島神奇世界，就不得不自M形穢，甚至覺得自己原來一o所知，愚味透怼
其r与台钞家⑵浈在巴布紐兹亚擦肩而過，畆他受台趁佬g基金委托，組隊登島進行「巴布紐兹亚石器文物窦研究訚」。而我只作橐华行客，ё乓恢ЧP來探秘獵奇，只不過我探的秘，是人如何活著之秘﹔我獵的奇，是天地本真面目之奇。
畆我的另一任眨是受「南太平洋诵g博物館与爬蟲游顯踊」委托，到諸島蒐集相關資料。易R過那些木雕草舅術作品之後，人感覺是用這些易朽質材手工造就的诵g品，意味著某一位土著心血來潮的即興發]，只有在地的旯庀码S意把玩，才能賞出作者毫o斧鑿的思，我發現箇中很多可能是与自然或是神靈的交流。一旦把它搬進博物館或公@，其仍诘纳耥嵙⒓聪失o形。我開始覺得从各搜購土著诵g品集中於一陶褂[，并非好主意。
這亦使人孪肫鹈磕昃旁略诎筒技~兹亚果洛卡与哈根山萘髋e行的三天c典，超過四十部族土著披五彩繽际⒀b，携盾持矛前來⒓樱許多羽铩⒍芘朴氡器制作精美，說c典結束，俱集中焚В不留痕跡。
南太平洋的有些土著迄今仍相信這些|西里面附в心承┥耢`或魔咒的力量。不同的信仰，令到他有与我不同的世界觀，ι死不是]有恐侄是讨泰然，Ω挥械挠^念，有r以通過饋偎人反而增加人富有樗省Ｋ视互通有o，与人分享槔硭然。
所謂文明世界至今吣钅钤谧趣ひ业拇笸天地，早已在島上存在千年，只不過有人视而不伊T了。