現 在以廣|橹鞯哪匣人口，已饺氪罅恐腥A大地南灰员钡某煞帧＿@些同胞被老廣通稱椤氨崩小保但本是漢人的老廣其先祖何L不是“北佬”！最早追朔到秦統一 中攻缒厦娉後，因X南有“西甌”反秦，始皇遂派五十萬大苷饔。西甌既纾秦把百越生活的遼槟戏綕楣鹆帧⑾罂ぁ⒛虾Ｈ郡。槭守這片大地，同 r除秦京附近的復萘Γ始皇把那南佂之約五十萬本來居於秦都附近x、魏、趙、燕的舊貴族及其下伲组“ㄗ洹蓖吞锸守X南。
r始皇征桓雹趙佗，被委榈乩砦恢煤蛙事r值O重之南海郡、川縣縣令。趙佗上始皇從中原再遷50萬人至坏兀加上原ㄗ渚统闪说谝慌移民坏氐臐h族，趙佗“和莅僭健保稱王立不提。但與趙佗同去的“北老”自然去了中原文化，其中包括他的語言。這就是徽Z初期的由來。故“徽Z”不是百越的土裕而是隨北方漢族移民來的。哉f這r中原與X南的漢語是一拥摹
漢 人У侥戏降恼Z言原本又出自何蹋傀研究可追索到山文化r代，以黃帝槭椎娜A夏部落旅耸褂靡环N原始華夏語。到颉⑺磖楸沆陡鞑孔逑通，出現過“華夏 語化”過程。装倌暌葬嶂艹及春秋瘌，各諸侯的語言又出現差異，但官方交往，文人講W，祭祀活樱都使用西周r形成的，以前秦、x地方華夏語樗室 的“雅言”。 萬世表孔子曾曰：“子所雅言，曾潭Y皆雅言也。”顯然這r雅言已發展成中原一У墓灿谜Z，秦卒У侥戏降木褪沁@種“雅言”。
X 南雅言又如何成了後來的“徽Z”呢？載秦r南弧把叛浴盚局限漢人生活之地。後來漢武帝平定趙佗，設交趾刺史部，|漢r又改榻恢荩ò括越南北部）。此 r雅言是|漢官方語言，北方來的大批文人W者開展文化活樱設館授徒講雅言，商貿活又v雅言，種類繁多的各土著居民在融合中W翝h文化、漢字也講雅言。 然民族交流是相互的，百越語言也ρ叛杂兴影恚這種受百越土杂绊與中原雅言出現差e的南方雅言就成了徽Z的雛形。
語言的谆是漫長的，往後徽Z發展主要受三方面因素影怼
1，北方因政局谆，入主外族設都城於北方，引致定楣俜秸Z言的北方雅言大幅胡化；
2，北方雅言的谆因南X阻隔而難於髦聊戏剑
3，南方雅言在相Ω艚^的環境中，雖然受百越土語影恚不固守原B，但谆較少也較慢。
在北方，三至魏x南北朝、五胡亂華，装倌瓯狈竭[牧民族不嗳胫髦性，ξ幕和語言來巨大影恚雅言發生較大谆。但因中原難民大量逃至X南，去不少胡化漢語，必然影砟戏捷^古雅言，這是中古期徽Z一發展階段。
隋唐之後，五代十饋y，北宋之後遼、金占燕胧六州，北方都S入長期外族統治之中，中原漢語繼續受不同胡人之胡化。而這r的逐步胡化δ匣影硐唳較少，徽Z已成橛歇立詞彙文法，又能Κ中古唐宋漢語發音的語言，故唐宋被認槭腔語整固定型期。
到元朝入主中原定都北京，中原漢語繼續向北京官钥縩，南方徽Z依然善其身，頗榉固影聿淮蟆
明 朝至清朝中期，官允苣暇┓窖约皾M語影恚與徽Z差e仍在緩慢U大。至清朝後期，廣州是西洋貿易H有又是最大的地點。外人到中首先接觸的是徽Z，京官 與外人缴套h事亦用徽Z。大量蝗艘凭雍Ｍ猓徽Z鞑ナ澜绺鞯亍Ｓ裳叛砸幻}相承發展出來的徽Z已自成一體、爐火记嗔恕；語被稱：cantonese，語叫作：mandarin；Mandarin 者“滿大人”也，就是滿洲官T大人說的园。∫陨暇褪菑难叛园l展楝F代徽Z的大概路向。可一語非南煌辽，與普通酝出一源也！
語 言W家邚默F代日語、古老的雅語，存在許多與徽Z發音相似的字，佐證徽Z發展自中原古漢語即“雅言”。因槿毡緷h字多來自古漢語，故此保留許多古漢語讀 法，與現在徽Z發音相似也就不奇怪。南美雅人被認閬碜怨糯中，雅語俨貪h語系，因此雅語有許多字與徽Z發音類同也不奇怪。又都是徽Z來自古漢語 即“雅言”的佐證。
絭近三千年如上發展谆，今天語與徽Z發音差e巨大，如用拼音造字，早已是比英語、……唠yW的渗家的文字了！怪不得北方朋友一語椤傍B語”。漢族文化v史悠久，語言發展千差萬e、多姿多彩，君不以趶V|講白缘穆犞v潮州缘暮蜭不是有鳥語之感！
梁 ⒊先生曾在他的《康有轺》中說：“吾恢在中檫徼地。五X障之。文化常後與中原。故黃河流域、钭咏流域之地，開化既久，人物移穑而吾籵 焉。登年o誛術事功，皆未有一人出……”。就“吾弧宝於“知識產唷蓖耆凫吨腥A民族的“中華文化”方面的孬I來說，梁先生講的的確是事崱
但 自宋、元尤其明季以來，南恢榻出口開始因地利之，不嘤斜热A夏文明更先進的器物與思想魅搿Ｌ豦清朝中、末期，西風|漸，大量西方缴陶摺Ⅶ教士、冒 險家胶Ｂ放陌吨槿角。以不同手段占取地理位置甚佳之地，進而在廣楦火的中華大地鹘獭⒛怖。其效果是廣|沿海居民與西方文化接觸自然比中原鹊囟唷Ｔ 中原汝人椅鞣饺碎“夷”，是紅鬚綠眼⑷瞬徽Ｑ鄣囊靶U民族r，在比漢人邼h人的滿洲統治者铐地固守千年鹘y，維護老朽不堪的|西，百年少譺。老廣 中之先進者已耳履慷梦鞣饺艘灿羞^人之蹋有先進的文化和技耍有不比我差的制度。不少敏銳的老廣因此绦挠^察W粒深入瞭解研究。所以近代引進先進事 物、思想，鼓吹及嵭凶法維新的著名人物：洪秀全、容閎、黃遵、康有椤⒘孩超、O文等都是廣|人。近、現代中鴙史的這種走向，使坏卦谥腥A民族大轉 型的赘镏校始終是整中⒚杉案母锏恼鹧搿＜词耿痈母镎卟皇腔人但改革t先自坏囟起！
現代徽Z在廣|大部、廣西小部、港澳、|南佉约澳稀⒅小⒈泵乐蕖⒂澳紐、南太平洋許多島的華人社^廣泛使用，颠_一|汕萬。在廣|及海外許多地^人抑v徽Z樘旖地義的事，全以徽Z廣播的肱_和胍臺遍佈廣|及海外。2009年徽Z被【潞哮教科文組俊慷義橐环N語言，而不是方言！
不 過哉f過來，始料不及的是現在回廣州，小朋友多不說廣州裕因閃校老你在家說什麼裕咳绱稹皬V州浴本威受批評，被扣分！的士佬許多不說徽Z， 巴士把“陳家祠”蟪伞瓣惣宜隆保瑥幕省沿海外訪出遊的小朋友，在海外蝗伺c之講徽Zr，B度頗椴恍迹雖然其出生在唬長菔抢蠌V。2010年佭，一位“服铡睆V州资年呗牪欢徽Z的廣州市政f副主席領埽“常委”提交面建議：“在廣州佭 ，建議廣州胍臺綜合頻道增加普通怨澞坎コ鰎段”！顯然在全面“推廣普通“中，雖然未如上海曰蚱渌“方言”那优R近“呔”，徽Z受到前所未有的限制，地位大不如前，日漸式微已是事崱＿@種情r使以徽Z槟刚Z的老廣，與許多喜g親切、地道家鄉缘母魇∪耸恳挥，產生“母語危C”感。
其 嵗蠌V最不反σ员本┓窖蚤統一的普通裕語），民初如不是O中山先生說恚徽Z差點成了“語”就是例證。和全體中華号都喜愛親切的鄉音母語，同r 又不排除一統一的語言一樱老廣χ腥A民族的感情不比任何中人差。在一有深厚文化底蘊的民族中，不能橥茝V普及一種远限制甚至除另外一語種 吧，不者@種“方言”有多少人講。何r三千年v史的徽Zo疑是中華文化絢麗多彩的充分表現！鄙业胤秸Z言家和民族都是孛娴摹
蝗嗽陬B彽脑守他心愛的徽Z，政街贫扰c西方相似的港、澳因簉有“一芍啤北Ｕ希徽Z及南晃幕的保留及猿窒唳較佳。也因此使承鞴艥h語雅言，生踊顫的一些徽Z詞彙能鞑ブ帘狈矫耖g。
有人認橄愀凼腔語最後堡荆瑥V州危在旦夕了。不管是耶非耶，渴窍Ｍ曾较筢纭傍f片馉屈辱”之地的香港，不成榛語——中華文化奇葩的最後庇護所吧。