o蘸Ｈ外，一中人開口一句“阿拉”，你就判定：這是上海人。一如花女孩λ心x的哥微嗔笑道：“z豬頭三啊——”，立r令聽的人酥掉半呱碜樱龠^千砂倜摹Ｎ以就讀的英語W校裏，校長大人，一位七尺昂藏的Kiwi先生開口ν琖說：“阿拉來拉上海蹲過交關年担上海閒浴蠻好蠻好’。”引來一片掌隆
北京浴廣|浴⑸虾Ｔ，谭Q中語言的三大支柱。
北京是金元明清四朝900多年的古都，北京宰鏖“官浴眝史悠久，說民肇建rH以一票的蓦U購V|猿砷“語”，也就是今天雄踞中文老大地位的Mandarin，确Q之椤捌胀ㄔ” ； 因而廣|灾缓们居老二，多年來一直在挑稹傍語”的霸啵特e是在海外，領風騷；而上海裕隨著上世紀初“|方巴黎”大都市的奠定而崛起，形成“莦 苷Z”的範本，“海派文化”也成橹续現代都市文化的苏I；江南與X南，分e代表著中南方綕發達地^的綕、文化荩特e是改革開放後，廣|愿 港澳風庵先，隨著中汝城市的迅速“香港化”所向披靡。
相反的是上海缘某掷m走低。
“現 在年輕的上海人都不說上海粤耍 苯年匠Ｄ軓幕厣虾Ｌ接H訪友的海外人士口中聽到這拥母蠻。的確，與廣州徟的廣|哉Z境不同，上海的年輕人很多在辦 公室，在地鐵茺甚至在家裏，說的都是一口流利的“普通浴薄￣說原因是從幼稚@r期就推行“普通浴痹谙龋改革開放後狄郧萬拥耐獾厝丝讠進上海，充 斥脉在次，而隨著上海“舊城改造”，高雍廊A公寓林立，大批上海老居民遷出上海市中心^，成樯虾Ｔ“S陷”的最後推手。
失去了的|西才覺得貴。
席 匀球的工商I文明迅速改兹松活的特徵之一，是不同家、民族、地^和城市人的生活方式達到前所未有的高度一致和千篇一律。在綕飛速發展的背景 下，民族或地域的特文化的命運，正如地的生B環境，形成一可怕的落差，人開始惋惜著一種文化生B的衰微，想出手予以“弘P”r，它或已面目全 非，或已銷履溘E了。就如夜夜笙歌，艋鹎臺的上海“新天地”石扉T，已绞侵亟鸫蛟斓母遰商I^，世世代代居住在石扉T裏的柴米油鹽的上海人早已人去 空了。
“每一座城市都蓋起差不多的高谴髲B，每一l河流上都架起差不多的大颍城市與城市之間的差e越來越小。保護一城市的方言，是保護這座城市的文化，是鞒幸蛔城市的v史，是槲易约毫糇∫恍撵`的w宿。”——有識之士、語言W家在痛惜上海缘乃ノr指出：上海员慌懦在工作、W琳Z言之外，現在，就連在人的休閒史中也鮮有出現，打開胍、廣播，你缀跽也坏揭籲忌虾Ｔ的節目，即便有，也都是些家長里短的热莼蚴乔斯澞浚很難啄贻p人提起興趣。
胡適大說過：“方言土語裏的人物才是自然流露的人”。一位美眉坐在|方明珠碛的旋轉餐廳，拿起菜危δ杏焰倘灰恍Γ骸罢嬗|猓人家正來勒p肥呀，我就叫杯橙汁好了。” 那種甜、嗲、糯，那種懂事、體貼、風度……若不用上海灾v，吣苡欣@梁三日的回味幔亢茈y想像，不讀“222”（音椋荷百念膩），不講“煞根”、“一塌刮子”、“投五投六”……的上海人呤遣皇恰暗牡倪蛇伞钡纳虾Ｈ耍可虾Ｔ連同石扉T，徃衤贰⒎梧桐……是不是已匠砷逝去了的那風花雪月的上海的髌妫
廣|砸呀在申帐澜缥幕遺產了。所幸上海人也在呼尽挨找上海浴保 “上海允巧虾Ｈ说幕辏 鄙虾Ｈ嗽诎俣嗄甑纳琬綕生活中養成了一整套文化r值觀念和行槭t，是海派文化具的人文精神，是發展市鼋濟和走向世界不可缺少的文化支持。钗羧盏摹皘方巴黎”能隨著以上海蚤代表的海派文化的回w，重放異彩。