今 冬讀了艾‧克法蘭給青少年看的一本《給莉莉之信﹕世界之道》，一位祖父嫉挠ⅧW者，了三十束信扎給自己的O女莉莉。艾愂侵名的人類W家、社 W家、v史W家和︱教授，有O樨S富的W識和人生津，以生花之筆深入出地引領少不更事的思考者，識人類v史、世界文明，深及政治、哲W、宗教等 宏觀畛域，壮錆M興趣、好奇與迷惘的年輕人認識「世界之道」。
此世後轟右籸，不H在英鴱V受追捧，弑环譯成多文字，被評r檎J知世界的必讀降渲作。
艾‧克法蘭多次到過中及尼泊牎⑷毡究疾欤他曾y稿頻頻訪華，訢瞭解中的青少年是否λ的這本產生興趣。在武漢一間普通的W校里，艾‧克法蘭發現孩子缀跏邱R上就憬悟了自己這本中的道理。
《給莉莉之信﹕世界之道》中文版遂在二零零五年面世。
雖然這是本青少年讀物，但作橐槐壤蚶蚰觊L五十年的讀者，從翻開此第一黹_始，立即深深橹吸引，從第一封讀到最後一封，其間只覺得自己σ恍┚龆ㄈ祟愇拿鞯倪行之道，箇中深佣律與谳，過去并不瞭解，此能令人生平第一次真正睜開眼睛见到了某些真理。
於華人讀者而言，作者Α该裰鳌⒆杂伞⑵降取沟年U述尤榫辟到，甚至有⒚勺饔谩＿@是因橛胁簧偃薿枕護抑或反Γ接受或者拒絕，大部份都是在一知半解、人云亦云的狀B下作出的表B與抉瘛
作 橐挥Ⅷ人，作者并]有居高臨下的傲慢κ澜缰甘只脚，說三道四。他剖析民主政體，坦陳利弊，最後⒚裰髡體的力量w結橐韵乱稽c﹕「民主政辔í有一 真正的點﹕出於重新選舉的必要，政客在有限的陶r期終了r，是可以向其氐模這就旱土肃力的蚩疋焰。事嵣希民被嶙杂掉頭反θ魏萎 者，而嗾咧灰一上臺，似乎立刻就壮僧前不滿情緒的源頭。
這就е铝苏府的定期Q化。
因槊恳唤煺府陶一段r期以後，莫不呈現破≈相。一家或許因此种定期Q化而得救，免於流向裁。」
艾惤淌谥赋鲱I袖人物一旦啵就被民笨闯上褚簧倒希琽能而可z，而且不可信任。他認檫@种玩世不恭与疑，正是民主政體的s光之一。
英人W洲法的忐忑不安，顯示出在培育成長現代民主政體雛形的英人看來，民主政體的社基礎和精神基礎，是一種直达社底印⒏加泛义的赜豚的民主狀B，也是一非常古老的事物。
艾惤淌谝舱J樵谟Ⅷ民主意味着各嗔C關----厝蔚拇理者之間既平衡又分立，尤榭少F的，是一批居於臣民與家之间的中間C的存在，如大W、公司、宗教組俊⒕惴部、f等等。
英的主流思想是，統治者不是絕Φ模而是所有平等者中的第一人。忠誠與厝我灿卸喾N，其中只有一部份奉獻給家。
社開放、自由、容，在法律面前人人平等，可作民主政體的照。
艾惤淌谝孕伦葋島土著槔，描述土著目睹白人修建C鲇蟹苫降下缆浯笈匚铮便以橹灰修一l跑道，就引來飛C得到匚铮結果跑道修好了，却不矣酗wC降落。
他指出不可以何地誤解「只要生產出投票箱，民主便尾随而至，如果那游尧象新兹伻艘挥失望」。民主政體是多種其它|西的結晶，也是我所欣賞的事物的結果。
於民主政體的命運，艾惤淌谌缡潜硎京s「v史不像某些人過早嘌阅怯，尚未走到盡頭。民主資本主義也不能保証永遠立於不≈地。唯有警惕和運獠Ⅰ{齐颍才能保障這最不牡恼治制度在世界上那些喜g它的地^再持續一百年。
謙遜，是確保它鞑サ狡今尚未享受它的福祉、領略它的挫折的家的最佳道路。
人民的積O⑴c，加上深刻的岩芍髁x，或許能蛴垒崦裰髡體的生命。」
艾‧克法蘭的中，關於世界之道的類似⑹荆比比皆是，教人讀後如舫跣眩仿佛醍醐灌恚說她解老少之惑，道理就在這里。