韓秀的是一本家史，出自己在大耆十餘年的生活，作榛煅核受的歧遥上山下鄉的辛酸茹苦，与家人的情感交融與衝突，然也到離開中回到美離奇曲折的絭。
這也許可稱之槎十世紀版的《大衛‧考伯菲尔》，一不幸女姓的《苦毫骼擞》。
韓秀一九四八年回大辏一九七八年才到美，八十年代起開始作，大多以家庭絭樗夭模作品可謂一硷L行。
人以轫n秀在中這三十年，坎坷人生，有髌娼v，完成了成就一作家最不可或缺的「生活積累」。
而成就一作家的另一要素「知識積累」，t得益自她的外婆，韓秀的這位外婆甀於日本帝大W，鳺根基深厚，韓秀四q上由外婆以「三字健购汀盖ё治摹耿蒙，加上自己旅艉肳，故得以在紅色教育之外的人文教育，保持了弥足珍貴的人性、愛心与人尊馈
在「生活積累」和「知識積累」的過程中，韓秀叩玫酵馄胖敢，通過煅炼使自己保徑〉捏w魄，以便付任何皮肉筋骨之苦，降米∪松風霜的摧。
這正是我一刈悦阕缘Z的「做人必砭神與肉體都要强健」之宗旨。
韓 秀在回钔事r說過這麽一段冤s「在我成長的過程是看不摇合Ｍ』這|西，哪一天是盡頭，根本看不遥焊合氩坏轿疫有一天回到美鴣怼５在看不业 r候，在短短生命中咭保有尊馈Ｄ悴灰欢能活出去，你就算倒下去，也要像人拥瓜氯ィ不能用你的膝蓋去接觸這K土地。就是說倒下去也要站著倒下去， 不可以說委曲求全。」
這種「站著倒下去」的風骨，使韓秀的作品充滿人尊琅c愛心，能颌人优c家印⑸琬雍兔褡逵相通相連，准沂贰⑷藇史成榇髒史的一部份，用文W作去造就人生活苦難和家民族苦難的結晶。
韓秀的人生絭以及作品，ξ疫@些用中文作的海外華人作者，是借鏡，是發，更是楷模。
由 於海外華人在S居渴翘於少担渴敲姒異族佔多档闹髁鳎以及强莸奈鞣轿幕。以中文作以及用急拘问桨l表，讀者寥寥，市霆M小，有r難免感到空 谷足音，惟我行的悲龉录拧５人作品成以及發行，成功與否固然涉及很多方面的因素，但作品自身始終是决定性的，好作品不受疆界所限，自流黛侗槭 讀者的人间。
豐富的人生津，使作者有之不盡的題材，人道主義與宗教情怀，使作品超越境與文化蟩流髦型夤沤
韓秀曾秸f過，所謂「疆界」絕Υ嬖陟度说囊庾R，觀念和情感中。海外的作者從非主流或呔思考，在他鄉以母語作，在不同文化中進出，語言有共性，更有性。海外的特色，不完全取Q於來自何蹋與作者的取胃有關S。
若以語言的原鄉锳心，筆觸榘霃剑一A，她相信，在深度和廣度上，的世界是o限大的。
好不枚走，端易髡咴貅崛ァ