（二）
在“跑步進入共產主義“的六十年代，五年十年“趕英超美”的口套全人民群情激昂。一方面糧食的需求迫在眉睫，一方面又大辦食堂，大滂F。“共產風”所到之蹋農民⒇i宰雞，生怕被政府“共產”了去。六十年代初，一呤侨年自然暮Γ一哂写笈糧食支援了“伔抢”。一咿rI綕政策大冒進，一呤浅汕上萬農民餓死在逃荒路上。
畆的蠹連續發表文章，把農I上不去的主要原因w結檗r村植康乃枷胗X悟和作風題。徴{自力更生，艱苦^鬥，“靠生產解Q題“，這是毛澤|的思想。他正苦於要找一這拥牡湫汀
1964年3月28日，距離“文化大革命”哂猩年。畆的山西省委犹蒸笳在毛澤|的Ａ猩蠌◇了大寨的情r，毛澤|非常感興趣。陶趔照f不久前陳永貴在山西作蟾妫雖然]有引浸點，觀點s符合毛澤|思想和辯證法。毛澤|以肯定的口庹f，“窮山涎e出好文章。唐朝r你山西有大W家叫柳宗元，他在窮山涎e過好多好文章”。事後又有人向毛澤|彙蟠笳的情r，毛澤|說，“喔，農IW大寨”。
1964年全人代上，周恩來的蟾嬲式提出了“農IW大寨”的陶伲它成槊珴蓔解Q糧食題的農I方帷Ｕ府蟾嬗昧撕艽笃幅介紹了大寨，“自力更生艱苦^鬥”的精神以最快的速度鞅槿。
1964年月2月26日，是毛澤|71q生日。在人民大堂的一小宴廳，毛澤|邀樟嘶鸺＜义XW森，大c油田工人王進喜、天津下鄉知青邢燕子及大寨雨愑蕾F同桌就餐。席間他笑著﹃愑蕾F說，“你是農I＜摇薄＿@句來自ゴ箢I袖的譖，是陳永貴一生獲得的最高s譽。很快，大寨三鹄歉C掌成槿媒體螫的狳c，大江南北掀起了W大寨的岢薄４笳人萬]想到自己一虎頭山一夜之間成了全的影澹他用血汗證明了毛澤|“精神可以孜镔|”的思想，虎頭山上飄起了“自力更生”的大旗。
大寨村]有停步。他開蓄水池，科W漚肥，桔杆咛铮填显炱皆。他用资畭的炸俗高高的山梁癱下來，然後用推土C把泥土推成平地。這種造rO高的“繼續革命”的做法畆就引起犠h：搬山填希把山梁上的淇沉耍把坡上的植被破牧耍得不失。如果畆把那麼大的精力和物資用來種洌而不是在“糧山”上持續徘徊，虎頭山就是另一番景象。
可那r連锒汲圆伙，誰能想到種淠亍＝Y果是山上的植被遭到破模一颳風就漫天黃沙。
陳永貴的想法就是想把虎頭山搞成平原。他想放水水上不去，他想開拖拉CC耕上不去。虎頭山必竟是座山。可到了六十年代末，大寨的糧食產超過了千斤，他始終保證足量交納公糧。一r間，全各媒體Υ笳的宣髁Χ戎饾u升兀拷Y和推廣大寨津成橹刂兄重。全各大小罂缀趺刻於加嘘P於大寨的螫，新華社、人民日蟮榷十來位元嗤诱咴诖笳蹲點長達十啄曛久。
周恩來坷砣次陪同外客人到大寨⒂^，使大寨成榕c井崗山、延安、韶山齊名的紅色聖地。全各地各行各I⒂^的人潮水般ハ虼笳，虎頭山每天都有一萬多人，最多r高達扇f多人來⒂^。十啄觊g，來自世界134家25000多外賓和全29省市^1800多萬人親臨大寨，其中有40多家領人22家元首登上虎頭山。人太多水不蛴茫所也不蛴茫少得褡宕表更是戴著紅花被敲璐蚬乃蛠恚胸前都е一“忠”字。
大寨的故事也感又一代文人。上海老作家巴金看著佑梯田o限感慨，信筆下了《大寨行》。一代文豪郭沫若與陳永貴交上了好朋友，他不但榛㈩^山留下云，呦逻z诎炎约阂话氲墓腔胰鲈诖笳。胗八術家O道臨親自а萘怂術紀淦《大寨》，哒f要再拍一部關於大寨的故事片……
不過，一些發達家的⒂^者看了大寨後不以槿弧Ｋ說，若靠人拼，我]有那麼多人。我的土地也]那麼緊彛這拥牡兀呤亲它長草好了。
陳永貴榱送恋啬芨弋a，要求山上只許種玉米。有的⒂^者揭開大寨村民家的鍋蓋，發現裡面是燙麵的玉米餑。他說，大寨我可W不了，一是吃不了他的苦，二是他吃的遌有我喂豬的好，玉米窩頭硬得像K磚頭。於是“大寨可以看地不能看鍋”的說法也鏖_了。
1969年，陳永貴選橹醒胛疶。1973年，被選轼赵焊笨理，主管農I。W大寨運釉俣壬亍
文化部、教育部、廣播事I局犗瓤轴岬轿絷縣開，體育工作、n案工作、峁ぷ饕约案鞑课技提出要把本挝唤ǔ纱笳式挝弧：＼政治部更說：海莛士W大寨，萬里海疆添新彩。芘不能上高山，大寨精神可下海。此後解放芨鞅種代表技奔赴大寨，形成各行各I赶嗄７麓笳的政治狂潮。
上赵焊笨理的陳永貴四瘫甲撸到全各地去演講。他先去廣西福建，又去西藏浙江，然後是|三省，種子撒遍大江南北，長城韧狻Ｋ做蟾娌挥酶澹靠著超人的雍吞焐的口才磕苡瓉硪魂暾坡。他一方面Ξ地農I生產作指В一方面常常不町地的耕種罷，說這裡不照齀，那裡浪費土地，因樗是副坷恚琞人敢說“不”字。
1970年8月，中央在昔暾匍_北方地^14省農I議，隨後《人民日蟆钒l表社铡掇rIW大寨》。文章看上去講農I題，裡面的热輘都是階剪Y牎Ｎ恼抡f，W大寨首先要W大寨人的鬥犝躓，與天地鬥，與人鬥其穙窮。從此，W大寨運油耆被納入“o產階迹政下繼續革命”的艿溃一生產典型轉眼間壮梢徽治典型。各地的省市領手忙腳亂地趕緊作z樱說自己過去錯把大寨成生產典型]看成是方向和路绢}。於是“W大寨”同“鬥私批修”、同“一打三反”，同“批水滸”，同“批林批孔”結合起來……精神的力量被o限誇大,最後發展到“人有多大,地有多大產”。此r，o政種地的不種地的，全都在這龃笳政治神灾惺失了科W理智。
在階剪Y牳吆下，各地農村技|施效顰般興修水利，平田整地，不管是什麼拥牡匦魏屯恋兀什麼拥耐临|和夂颍什麼拥慕濟l件和v史鹘y，大寨生產方式成了中農I發展的唯一道路，W大寨的形式主義被推向O致——超彾鹊捏w力谟，成千上萬民工的人海鹦g成槟悄甏不堪重氐内有问健Ｓ械牡胤街部榱薣出苦鸬挠子，在寒風C冽的冬天徠壤习傩展庵膀子谟。只要一聽說“大稹庇腥司威不寒而慄。黑江冰鋈尺，硬是要挖開冰雪造大田；|北是大平原偏要想法開出梯田；新疆一望o際的戈壁┮惨施土上肥，貴州]有土只有石頭也要開出大田……“一刀切”鬃|農民苦不堪言。
轟轟烈烈的W大寨運觼K]有兹丝吹阶|中農民蓬勃的谟積O性。田地被荒廢，痧I咴诼延，植竣加谟不能猿郑市龉┆乐豑乏……這些後果不H赘笨理陳永貴感到六神o主，也使希望“六|神州盡舜颉钡拿珴蓔陷入迷惘——艱苦^鬥的“精神原子彙盷能炸開一l中農 I的康莊大道。