上文者^「照片成親」，「鯨油」網站上與照片舉辦婚禮的阿富汗新娘，以及年的日本「照片新娘」，都是與照片中另一人結婚，但中大陱V州一位筆名「流野」的文化人，s同自己本人的照片結婚，堪稱「照片成親」登峰造O之作。
七年前，「流野」Q定与自己結婚，他易弁而釵，穿上旗袍拍了一徴掌，然後上照片在廣州官洲島一坦牌余l村中舉行婚禮。有一百多名賓客出席，晌谎笕顺渥髂信相，迎親行列，鼓俘R鳴，「一Α剐氯拴s「流野」扶著自己的旗袍照片步入祠堂，叩拜村中長老，呦開十，大宴親朋。至於晚他如何与自己洞房，就只有天知道了。
事後他宣佈要А感履铩谷ッ裾部門辦理婚姻注缘怯，有]有得到受理不得而知。
年輕的「流野」⑼自己女裝照片結婚的行椋解讀橐环N自身分解，是以荒誕抗訴下社婚姻拜金庸俗化的荒誕。
我反而覺得他有點像希臘神岳锏募{西瑟斯，納西瑟斯打獵w來，在池水中看伊俗约嚎∶赖哪。他於是愛上了自己的倒影，直至到死都o法從池塘唠x開。
同照片結婚未算稀奇，更有與公雞拜堂的。
资年前廣|五邑很多華S往金山下南洋食，鄉間父母都盼撼捎H，有合边^門在家谟和侍奉，o奈狠山長水遠，旅資短絀，不能回鄉，只好奏l間新娘過門與雞公拜堂成親。
香港作家顷坏摹堆舊香港地》一中，提到了嫁給公雞的一段辛酸故事。
上一世紀二十年代，香港新界的容倥c村中R女，有竹馬之誼，o奈生活所迫，賣豬仔遠赴花旗〔美〕。行前赗女不必苦等，早早嫁人。
R女後來橹生樱不得不下嫁他人，婚後生下三子，未渍煞虿{，從此孤汗袲，D苦伶仃。
容俑懊泪崆谮克，積年累月，終於薄有積蓄，遂有意成家立室，首先念及舊情人R女，只求得續前尽Ｓ伸度葙o暇返鄉，便由媒人捧著一隻簪花旒t的大公雞，與R女拜了天地。容俨ⅱR女與前夫所生之子，收轲B子。
资年有情人終成眷伲雖然雞作新郎，R女仍然認樽约阂呀苦盡甘來，痴心祈盼容僭缛找洛哙l。
只惜容倏退兰~約，苦命的R女再度成楣袲，他二人除s年一e彼此疫^，v阶十年分離後s天人永隔，o驹傧嘁了。
容龠z下一筆一萬二千元钜款在香港銀行，遺诮慌c養子〔即R氏之子〕繼承，以供凌氏母子生活開支。豈料鄉間容僦禣容甯，以自己是死者唯一至親，而R女嫁的是雞而非容俦救碎由，出面燴這筆遺產。
R女與容甯只好Ρ」堂。所幸的是，殖民政府洋人大法官遇此「徦拦佟蛊姘福瑏K不是照搬大英法典，而是垂援地華人題＜遥得悉「嫁雞」乃廣|民間鄉俗，雖o法可依，但有例可循，并且已具制約性。故判R氏婚姻有效，後R女與容甯終於平分遺產，各得一半，皆大g喜。
嫁雞鄉俗今已成絕恚但老一萁鹕娇汀⒛涎蟛、豬仔佬，轲B活妻猴h洋過海，一去十祷虻十年，或少小離家老大回，或客死他鄉埋骨異域，有多少在外的游子樗加H燕l嗄c，又有多少在家的妻洪苦盼親人早w心碎，雖說Q了人間，往事己矣，然回望來r路，海外華人的確杂住「公雞拜堂」的故事。■
（本文部份热茛酌香港作家顷坏摹堆舊香港地》一）