荡蔚教彀查T，都是晴霽，藍天如洗，近看鐵紅色的城牵的確巍峨峻ィ瑥V龊苓|椋有人形容這里徛著農耕r代的和諧，我不以槿唬竭^一再拓展，這空間已匠砷集體主義的象徵，假如說代表皇嗟某乔使人自覺卑微，那麼這大得有點冷漠的廣觯瑃令你感到體的渺小。
人在海外多年，罷鄙平等，從不覺得自己高人或低人一等，有嗔τ胸富的人，在我看來都一樱絕不可畏，也不必去奉承。在這世界上最大的廣隼镝溽啵我想到的是她的廣大開椋是否泽w現海納百川的厚与包容。
v史在這里荡卧⊙，一八九五年「公苌哮」，一九一九年「五四運印梗一九四七年「五二零K案」，犪崾且痪虐司拧噶四事件」。
前後一百年人的要求，似乎都與「民主」和「科W」有關，v史渴怯羞@多不似之中的相似。
余英r最近在美铡肝逅摹古c「六四」之異同，他認榭芖「就是用一種科W精神、科W方法研究一切題……研究人文、研究社和自然界。」而民主t是椤刚治思想、社思想、科W哲W」提供一自由發展思想、發展新知識的地方。
余英r指出﹕「民主的進展必硪走W研究的路子，]有W的思想在後面的督促，這拥拿裰鳌⑦@拥倪邮遣豢赡艹志玫摹！
科W與民主是相生互補，密不可分的。很多人至今把「科W」狹隘理解榈理化，w納檗r工苁录夹g等的「科技」，殊不知人文科W才是最重要的畛域。因榻资年來某些人θ宋目芖的否定，使中的青年θ宋目芖陷於基礎知識的缺乏，近百年來世界人文科W的發展成果更知之甚少。
正因棣人文科W的o知，我缺乏ι命的尊重，θ诵杂霅鄣恼湎В甚至γ裰鞯恼J識與追求，也往往扭曲。
在廣錾衔野俑薪患，雄厚文化底蘊，悠久v史，都]能使我椎酶旅鳎竭^百年的群坝牒艟，我跟民主與科W漸行漸遠，因槿狈γ裰鞯沫h境，我迄今呶瓷成造就一種思想，一種ゴ蟮姆胖四海冉宰嫉乃枷搿Ｎ以谖镔|文明方面的進步，并]有來精神文明的進步。我忽略了育人淙耍看不到這是一長串复雜的原因竭^長期而緩慢的相互作用而成，如果我繼續沉溺於自我陶醉，而嶋H的差距叶不遥λ犯的罪錯諱病忌醫，不敢正襳史与現崳我今後唼面臨富有了反而被瞧不起，彺罅朔炊得不到尊重的擂巍
荫羅斯福拷y退吒子賠款給中的伄‧史密斯，曾皆诿柚续人素質r，列舉了一例子，人在鄉間业揭活^四蹄伸開、躺臥在地的驢子，有一根結嵉睦K子繞過驢脖子，把它拴在一根木渡稀５是，驢子不是調整自己的身子去適韁繩的長短，而是不r地把繩子繞在自己脖子上，越繞越短，呦笫窃谙硎芤环N甚麼啡ぁ
每我想起這故事，就孪氲轿也弊由弦灿蓄愃频捻繩，「六四」便是其中一根。
在廣錾衔铱吹降氖酋r花和人海，六四的血跡早就不復再遥我只是不明白樯觞N要薇芘c假裝忘樱與其苦苦被那韁繩交纏，楹尾还饷骼诼涞貋硪涣肃。
不能不想起杜雯惠的那首歌﹕
現在我仿似在等待，等，等那一天來﹔
莫道你心痛不可奈，我心更哀。
若我想找的所在找，找我的來，
橹我心中的希望，生命已S門外。
看著這如病染的祖，誰亦要^起叫嚷！
放下眼前原傥业囊磺校五月的旯庠谡哲S。」
二十五年都已過去，多麼漫長的等待，多少心痛與心哀，是r候解眠@l韁繩了！