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從關鍵字來看，利W塔的一些思想與現在比較流行的文化研究吕M很緊密。如後現代，語言遊颍ɡ格來說是維特根施坦的概念），短語，事件，哉Z類型，體小⑹碌鹊取
有關語言、事件的概念並非一般意義上的語言、v史概念，利W塔已桨阉哲W化了——它成了批判的工具，以此來揭示矣體系如何運作，妆灰芋w系消音（
silenced）的|西發隆
他的思想中有著濃厚的批判立觯即“不發展理阵w系，放給社題開朔剑而主要是暴露那些o法被主流哉Z所透业膢西，給這些沉默的現象一名稱。”命名之後，才可能引起重液头此肌
他λ術徝赖姆纯挂饬x進行了深入發掘。然這旱姆纯箒K不HH指政治意義上的，咧肝幕上、意識形B上的。利W塔想必Α坝浼捶纯埂笔琴澇傻模納粹集中營中猿秩沼的人便是英雄。這與斯科特（James
C. Scott）發掘“弱者的反抗”、德塞都（Michel de Certeau）發掘“假笮虚”的意義類似。
利
W塔ε判立龅膹調，徝婪纯沟年U岬鹊龋在哈貝馬斯看來是種“新保守主義”。一方面，絕Φ呐判立鲆苍S是ΜF有惡的鸵r，因樗不H批判“石頭”
吲判“雞蛋”；另一方面，樗術徝蕾x予反抗意義，也許恰恰是τ钩Ｐ虚、庸常生活的美化，⒛撤N懦弱行榉钌险躓高。
真正被體系矣的消音者自己不發拢這是利W塔也o法破解的難題。
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利W塔的批判立鍪沟盟的思想更像是種思維方式而不是理阵w系。他本人也O力避免使用“體系”一詞，e人給與的“利W塔體系”也並不贊同。
宏大⑹鹿犑较碌脑S多W者不H要思考如何去批判，咭思考如何去建。利W塔只η鞍氩糠指信d趣。一切他“你的理咋社有什麼用”的人都不是在他的范式下疹}。這是利W塔自己的歧牐
differend）。
一切建的衝樱都o可避免地陷入體系化陷阱，與多元景觀相違。他Χ嘣化言铡⒍嘣化社等延胁蛔C自明、不言自明的孕拧Q言之，他σ辉的、拒絕另類的宏大⑹路浅７锤泻偷种啤
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利
W塔︸R克思的分析可謂眼光具。他與其說透析了馬克思與資本主義之間矛盾而又依俚年PS——作槔夏腥说鸟R克思資本主義進行了辛辣而又深刻的批判，作
樾」媚锏鸟R克思t禁不起資本主義罪惡肉體的誘惑從而與其發生落的隱秘關S——不如說透析了一切批判者與批判物件之間的某種共謀關S：批判行樾拚了被
批判ο蟮膼海使之繼續存在下去。
相哈貝馬斯那拥膜求和解與共識的思想，人似乎利W塔這種具有批判和解性質的思想不太感冒。後
現代只是思想者的遊颍不太在政治社嵺`中產生直接的、嵸|性影怼ａ岈F代思想的提出者本身可能也未必κ颤N宏大嵺`感興趣。但它作橐环N批判
踐，同优c體系存在著某種隱秘的共謀關S。
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利W塔闡崴的短語概念r舉了“這只厥前咨的”的例子。說远陶Z者是發言者（addressor），聽栽者是接受者（addressee），爻闪酥讣拔铮
reference），“是白色的”代表意義（sense）。一旦這詞被說出，四大要素立即被抓在了一起，造出短語世界（phrase universe）。
顯
然這河性S多可以深入诱的地方，利W塔打住了]進一步引申。比如說在什麼情景下說出來此浴⑾蛘l說的呢？如果這只厥呛谏的或e的顏色，發言者咴持
“這只厥前咨的”呢？又或者這焊就不是只囟是頭豬呢？在教室、在日常聊天、在法庭、在精神養院等語境下，這句缘囊饬x都不一印＆養過豜養過
的人的意義也不一印
利W塔只關注短語本身，而﹃愂龅男虚及過程予以了忽略，至於語境和效果就更不必說了。短語背後所彰顯的意識形B結與嗔σ脖灰粊愫雎浴
但與此同r，也許於發言者與接收者的^分本身就隱藏著某種結化的嗔Α＿@兹讼肫鸢牰既的“召荆╥nterpellation
）”例子。甌警在街上喊“那誰，站住！”那停下來返身的人就成了這種嗔Φ奈锛。
一切困境似乎又成了語言的困境。
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利W塔的思路ρ芯烤W路文化也有發。
網路與鹘y媒體的監控相比，網路言张c鹘y禁言相比，網路上揭露的許多題與被鹘y媒體沉默Υ的灶}相比，都體現了某種來之不易的積O意義。然而這不猿砷我看待網路文化的唯一医恰
利W塔提醒我，我在诱網路θ跽叩馁x鄏，警惕它δ切┱嬲沉默的人的遮蔽。網路上的各種狳c現象是以流行楸举|特徵的，流行t意味著篩選意味著排除。人被流行的|西裹抖去的r候，那些真正值得關注的人及其哉Z便都被消音了。