（二零一五年台臣~西蘭文化交流F觀後樱
南太井蛙
一星期天的早晨，音芳亦嵢鹳t在W克蘭博物館大堂吹砹丝诘眩這是我第一次聽到口笛的乱簦非常清亮，非常高遠，聽去如同置身空谷山中，忽揖G林里衝出一群飛鳥。
這種用台持褡又圃斓牡钠嫣胤器，只有七公分長，更有意思的是，它是這位音芳耶年閬砑~西蘭文化交流花了啥嘣绿匾庋邪l打造的。
鄭 先生槲壹磁d吹奏了一隻自己作的短曲，來W克蘭後下榻「金色山莊」，窗外景致O美，就像家D出顏料]毫生，作家以筆墨紡留下感言，他用口笛表達了 ι磉風景的贊美，聽得出那只是胸臆隨意的發]，一些印象的碎片，但是{籍著敏銳的诵g觸覺，音芳液苁確攫取了紐西蘭生活靜謐馨的特質。
不妨⑿⌒】诘眩抑槎零一五年台臣~西蘭文化交流F的縮影，魚池鄉「千q稦」，屏|「光鹽加膀F」，臺中「陶瞬世L」，臺南「捏麵人」，屏|「吸管诵g」的资位台乘術家，都以自己的精湛技搜莩觯體察了ξ幕交流發乎刃牡恼湟。
在 這紐西蘭特e漫長的盛夏，他身穿薄薄的唐裝，有人吣_踏木屐，就像一群來自田頭村口的鄉民農人，知性的面相，е一種原鄉本土的質愫┖瘢流露著心靈 的祥和，又充滿诵g赓|，他在「體蛱ǔ文化」r段中，現鼋抬本地民弊饔芭肌⒛簏I人、彩繪陶器、剪己臀管诵g。台乘術家來的民間诵g有濃 重的台程厣，箇中彰顯了多年以來在政府倡推酉逯下，由民間诵g家、愛好者發掘與猿主統技耍各施所長自由作發]，加以注入現代元素改良赘铮 造出面向世界，鹘y與現代結合的中華文化。可能正是這樱大批現觫與體虻谋镜孛癖，]有絲毫拘泥或不知所措，興致勃勃在诵g家指引下自已邮郑通過這 種互樱最終μǔ文化發生了由表及里探源究本的興趣。
「千 q稦」的長者，大多絭震暮平伲本不通音律的他自組稦，忘s那椋走出暧埃以音讽唱鄉村生活田@風光，激發人生活力。他演出曲目热莺括 「二鹬前」，「馉r期」，「疳醨期」與「綕繁sr期」四大部份，其中有的FT，本人一生就親v這這r期。身樘ǔv史的活證人，他的音分屑 有洞察世情的超茫又ё分嫔８小
稦奏出台趁裰{《白》r，巳刷道犹崃嘀他的影偶湟砥痫w了，繞空盤旋，r高r低，待曲終鳥也落地，咦氖沉艘恢徊菸r。
光鹽加膀F的F長⒌烙親手繪制自己的影偶，在他眼里這些T滿顏色的计都是有生命的。最特e的是他并非隔著幕布表演，而是子^庇H睹影偶以及表演者。這次他來的影偶除了一只白，一頭黃牛，一小丑，哂幸晃淮髦耋业霓rD，她手里居然握著一l真的小手絹。
在「千q稦」演奏《望你早w》r，⒌烙手里的農D於哀怨的仿中佇立，此刻他神色凝重，人偶合一，胡琴柩剩琵琶哀@，農D以手絹拭I，臺下華洋觀本可矣腥烁蠴而泣。
六十年前，一遠在福摩沙客家農D刃牡谋苦，不也同诱勰ミ^許多紐西蘭女人的心靈幔烤驮谖枧_的砬，鐫刻在石碑上的晖鲇⒘抑名成千上萬，意味著多少母親、妻子「望你早w」！
一如馉与碾yθ祟惖牡害都是同颖疜可怖的，人類和平、幸福、愛以及一切美好事物的憧憬与渴望，也是不分界、族裔与地域的。
台乘術家的精湛表演酒鹆颂ㄉ咸ㄏ虑楦薪蝗诘墓缠Q。
文化交流，不正是這一種普世r值的共鳴幔浚