家中裝了C砗校天下胍任意收看，一百三十胍臺，每一頻道只看五分纾也韽脑缟习它c看到晚上十一點，呶窗括g覽過萬部中文胗半摇。昨日看廣|的珠江胍臺业揭籺公民教育廣告，由一卡通紅衣女孩「新三字健梗第一句就是「是家」。
這三字令人想起以前在大晔芙逃齬被灌莸摹讣體觀念」。甚麼是集體，大至家、民族，小至你所在的挝弧W校甚至街道，都是集體。凡在大晟活過的人自幼便要接受集體主義，我上Wr連活右卜Q榧體活樱瑥男〉酱蟊挥誡人要服從集體，人利益要榧體利益而犧牲，所以中人把集體主義精神看作是一種高尚ゴ蟮木神。
而人是渺小的，微不足道的，所以人的人嘁彩强梢员缓鲆的，人主義自私，p人利己，不道德，不愛。
許多中人在自己的一生中都相信這一種關於人與集體的悖铡
其嵨抑所以θ酥髁x有完全錯誤的理解，是因槭芰思體主義的欺騙誤В拥妹励女作家安·蘭德說過：「集體主義」就等於把人類壮梢徊弊樱裁者就可隨意拴上皮АＫ提醒世人，v史上的夫暴君裁者，非常擅長假借榧體槊褡彘多等嗣窭益這理由，Z我自由平等的人唷
安·蘭德是近代很有影砹Φ囊晃慌作家，她的哲理小說全球銷量H次於《聖健罚她鼓吹的人主義是健全的人主義，
健全的人主義不是自私地只钭约海更不是昧著良心p人利己。人主義是指有徚要立意識的人，他懂得⒆约旱睦益與他人的利益栏馸分。他不樗人犧牲自己的利益，但更不因樽约憾鵂奚他人的利益。人主義，在徴{人利益的同r，同淤x予人以厝危所謂人啵并不HH是指人嗬，嗬本身就是一種厝危你人有多大的利益，就必沓喧起有多大的厝巍Ｔ谌酥髁x原t下，每人都要樽约旱男虚刎。
胡適先生早於资年前就提倡「健全的人主義」，胡適尖銳地指出「社最大的罪惡莫過於摧折人的性」，他認椤敢發展人的性，硪有蒷件。第一硎谷擞凶杂梢庵尽５诙硎谷塌干S刎任」。
所謂「健全的人主義」，就是以人格自由立、性r值尊篱精神的核心的「救出自己，完善自己」。
一人只有首先知道自己的r值，瞭解自己的嗬，懂得尊重珍惜自己，才能W尊重珍惜他人，因槿酥髁x者很清楚，其他人也是同自己一拥娜耍也有他自己的r值和嗬。
而所謂集體主義恰恰相反，它oro刻以家民族的名義，⑷死益大而化之，從而侵犯甚至Z我的人利益。
一位署名莫天的讀者在讀了安·蘭德的作品後有感而發﹕「人利益與集體利益或者家利益相衝突r，更多的尊重並維護人利益。這幼鰪谋砻嫔峡此坪酽家和集體是不利的，也最容易遭到院团評。嶋H上恰恰相反，這幼黾染S護了人利益又維護了家利益。因椋因人而存在，不是人因而存在。如果過分徴{了家和集體利益，那麼家C器荼氐玫綇化。本來在家和人之間，人就是弱者，如果再進一步徎家的嗬，造成的後果之一就是陶气家嗬的政府官TE用嗬，和政府嗬部門的惡性膨谩Ｖ续長達汕Ф嗄甑姆饨╲史r期，槭颤Nv朝v代吏治如此之難，腐∪绱酥重，渴窃谶@惡性循環的螺旋裡不能自拔？這與家C器的彺蠛腿死益的毫o保障有直接關S。」
一句「因人而存在，不是人因而存在。」何其精辟！
我哉湎你自己與他人，尊重你自己与他人，捍衛你自己与他人的嗬﹕生命，自由和追求幸福的嗬！
作橐幻健全的人主義的追求者，在海外凳年的q月里，通過身堂裰髦贫鹊挠H身體，我悟出了一道理﹕每有人訢以家和集體的名義，侵犯我的人利益與嗬，要我作出撞脚c犧牲，放人利益與嗬，特e是放人正確理念的r候﹔
或者是有人以家和集體的名義，税穸凳鬯人的所謂社F、所謂作品、所謂他槊裾命硪支持的r候，我都告誡與提醒自己不要人云亦云，不要因小利而失大義，不要樗站臺，畞丫鞍澹更要避免S橥閑或托住
人主義者远ǖ劂∈匾陨狭Ⅵ，像安·蘭德那印赶蛉世界再說一次：『我以我的生命以及我λ的釔郯l誓，我永遠不閑人而活，也不要求e人槲叶活。』」