德先生，英文名「democracy」，中文名「德挚死西」，亦即民主，是許多華人既熟悉而又感到陌生的。說熟悉他，是因閺囊痪乓痪拍曛续人就開始呼镜孪壬，向往他、追求他；說感到陌生，又因榻過整整一百年，大多等A人仍然未識德先生廬山真面目，甚至住到了德先生的家里，卟恢民主究楹挝铩
在我的朋友中不少人認槊裰鱫非就是一人一票的選舉，促發綕成功，社福利惠，法治完善，嬴得民毕矏垌護等等，彷彿民主政體便是人間天堂，事事如意，毫o瑕疵，出不得亂子，犯不了錯誤。一旦民主家出現題，例如美的拷y大選的珊θ∑漭p，韓拷y朴槿惠的「閨蜜干政」政治風暴，英的蘇格蘭立與肳公投，德的難民風波，希臘的綕危C，西班牙的政府空窗，台巢陶府的困境等等，就有人⒃因者^於民主，認榻y統都是因樘民主е碌腻e誤，有些人甚至以民主的錯失作樵^崻裁Ｖ聘加好的理由。
德先生究竟出了甚麼題？他真的是]落，呤窃谛羞M中遇到了險阻？
我是不是运伎迹倒底是民主出了題，呤俏姚民主的認識有題？
有一位英鳺者愛‧克法蘭過一本給自己的O女，此名椤督oO女莉莉的信------世界之道》。在這本類似青少年⒚傻淖x物里，作者ｉT了一章占懊裰鳎他指出那些認槊裰魇轻t治世界不幸的良方的人，同新兹佇U荒之地的土著相差o住＿@些土著眼野兹诵藿–觯接著便有飛C降落，卸下大批人渴求的仄罚他就此認定C鍪荳秘所在，只要有了C鼍涂梢砸齺盹wC，并且得到大批仄贰＞透他在擦掷镌O立陷阱放下誘餌，獵物就孪愣至一印ｌ妒峭林鴿M怀希望修造C觯然後等待仄窂奶於降，結果然是O度的失望。
愛‧克法蘭說：「竭^觀察發現，民主匠Ｓ胂費的成功埋嵌至，又與某些形式的自由y手同來。我覺得那是民主在散發仄罚然後拷Y說，只要邮衷谌世界『建立民主』，不管通過裾f，行賄，呤峭ㄟ^武力，与民主相連的種種好叹威接踵而來。似乎只要我生產出投票箱，其餘的馬上就全都有了。如果這酉耄我跟新兹伻艘挥失望。因槲彝恿俗钪匾的一點，『民主』政體是多種其它|西的產物，它是我所欣賞事物的結果，不侅妒瞧湓因。我切不可S轫禮膜拜政治『仄贰坏男磐健！
Q句哉f，就是不要把德先生成滿世界派糖的聖誕老人！
民主有煞矫妫一是民治的政府：最高統治囔度嗣竦囊环N政府形式。二是人人碛衅降揉利的一種社狀B：一種平等、容的社形B。
愛‧克法蘭認椤该裰鳌拱凳局一種自由、法律面前人人平等、C均等的感覺。這也說明民主既有家政體的一面，也有社與人的另一面。
下酌裰鼬家的亂象，并不能證嵰陨厦裰髡嬷B的錯誤與崩解。相反，從韓民笔就呼吁拷y下臺，盡管朴槿惠啥染瞎道歉仍然λ不依不稹６美選民ι位候選人的褒貶、支持與反激烈但得以自由表達，最終吣茯用選票作出抉瘛４ㄆ蘸拖＠蕊在大選日眼巴巴等待甚麼，就是在等美選民Q定渍l入主白m。
由此可以看到民主家里人意矣^點得到充份表達，自由發表，不必鷑遭受髲汀⒘b押，而最終仍可以由手中一票去選Q定這家未來的人，甚至可以把他趕下臺，這在某些]有民主選舉的家是o法想象的。
從來]有人路Q民主家十全十美，o懈可簦相反的是人清楚地意識到，民主家題一向多多而不是少少，領人同常人一佑兴侥钌踔恋赖氯笔А３霈F題是必然的，綕与政治、生B以及社道德的危C，難免發生，最關鍵的是如何正遗cμ理危C。
民主家最大的長蹋不在於]有題，而在於允許披露與發現題，首先兹瞬t解知情以及诱甚至批評，然後再作出調整與Α６不是置題於不睿先去Ω赌切┡評者或指出題的人，⑺的嘴巴捂住噤拢只能掩蓋題，而不能解Q題。
正因槊裰鼬家題多多，所以更加硪媒體、反黨以及公北O督政府，所以硪高度的言兆杂桑硪保護少狄约叭踺群體，硪通過Q眠x舉提醒統治者切莫妄作非椤９民素質的成熟，人自由度高，往往成槊裰黧w制范ǖ幕石。
這也是我生活在民主度，雖身v艱辛困苦，親睹社百B，依然肀У孪壬，拒絕Ｖ篇裁的原因之一。
至於民主家成功的范例并非罕遥即以紐西蘭被評選槿球最好家槔，政府管治、自由度、安全度、清廉度、教育、健康、民收入、社孪档鹊染C合評估居各榜首。
箇中真正成功之道，絕非因榈貜V人稀、資源豐富等得天厚，而是民主政制的完善透明，成熟的公民社，關鍵在於四百萬高素質的紐西蘭人，他有能力⒇富轉化橛力與繁s，這一種造能力較金錢更重要。
從某種角度來看，民主真正成功造就的是文明的人，人才是最關鍵的。所以民主是我每一人的理念，更是一種有的素質，硪我每一人事站藜，身體力行。
某些民主家的亂象，并非意味著漆黑的暗夜已浇蹬R，v史遠遠呶醋叩奖M頭，我要孕虐狄蛊鋶正意味著天⑵圃，因楹诎涤肋h遮不住光明。在一容許人自由思考與抉竦牡胤剑始終激發出人性中積O向上的幽埽通過容與妥f重新達到某種平衡，再造安定與繁s。因樯活於斯的人知道自己才是真正的主人，不但瞭解也相信德先生，并且人人都是德先生。