過了七十q以後，每遇有适略岫Y，基於心理以及身體健康的原因，往生者若非至親密友，我一般都是不出席的。
与陳朗先生十年前疫^，他端坐在位於奥克蘭西^的宅子中的房里，不言不語。日天辏室裙饩黯淡，隱約看到滿架都是，哂凶之以及盆栽，飄散着幽幽的清香，我私下覺得是蘭的香狻．r只候两句便退了出來，也]說上浴０蠢弦惠的說法，我与陳朗先生只是一面之誼，點頭之交。
但是，年初獲悉陳朗先生逝世，我即决定o杖绾味家送他最後一程。
先生与家母同是一九二四年生，出生地頗相近，家母是上海人，而陳朗先生t誕生在附近的杭州。哂芯褪窍壬的夫人素子与家母長得O橄嘞螅不H五官和神B，甚至連說缘恼Z調都一模一樱扇送鹑魜生。聚r席间φ，谊夫人如壹夷福以致我常因此而盼望下次聚早一些安排。
其後這段日子与昀史蛉擞羞^交往，從素子的口中与中，﹃朗先生及家眷的坎坷遭遇逐漸有了一堇，可以說既是大r代整民族的浩劫，也是一人一家生難忘的苦難。
陳朗先生原是從潘天鄣牡で嗪檬郑後轉樵詞与∽鳎同許多真心釔埸h和家的中青年一樱多才多说年惱释渡砩琬主義文私ㄔO，在中蘇友f与中f工作，作了一名新中的文损士。陳朗的夫人素子出身香門第，淝儆攵胡造愿呱睢７蚱薅人在一九五七年反右運又斜弧敢蛇出洞」，其嵣人既不是蛇也]有出甚麼洞，并o發表任何言眨也]有任何文字，就這映闪朔蚱抻遗桑流放大西北，其後陳朗被送青海诟模一去十三年。留下素子ё湃幼小的女海寒窯苦守，拾荒度日，先困居蘭州，後蒉D流浪回到杭州，直至「右派改正」已是整整二十年過去，陳朗一家才FA。九十年代陳朗先生随家人定居紐西蘭，直到二零一七年q杪辭世，度過了生命中最安云届o的q月。
资年後的我，追先生一家這些故人往事，槲挠之，說也輕巧，一筆н^。但只有身受其苦的人，方知箇中滋味，真正知道甚麼是w枉委屈，甚麼是百口莫辯，甚麼是酷暴力，甚麼是走投o路，甚麼是恐纸^望……状人，感同身受者榈百萬千萬甚至萬萬，如何認知Υ這段v史和人苦難，却各有異同，甚至蒓αⅰ
我一直覺得，在這δ昙o和家世都與我父母相仿的讀人身上，本人有幸親睹一r代秀人的豐采，他那種舛扔胄亟螅不是任何惡萘或苦日子所能磨蝕摧折得了的。o帐嵌嗄昝呻y，抑或劫後餘生，多少人畏怯了、妥f了、放了、屈服了，由暝轉而沉默再至乞z，由烷e進而甘作托祝以樽约荷觞N都有，惟不知自己稳币籰脊殴恰Ｈ欢，是真君子的讀人，依然故我，淡定從容，輕廴ヒ陆笏沾血I風m，笑看混沌亂世小人道，只潔身自好，遠離m蹋活得馨香，活得端正，行事做人也堂堂。
陳朗先生Υ人苦難o怨o恨，正如他的W生英芩言，即使有怨，亦只怨r代，不怨人。身居異邦，心压释粒不隔岸觀火幸姆旦r不首鼠啥耍巧言令色窝b菡，乞求賞賜﹔惟殷切期待民主萌芽開花結果，造福同胞，噩艚K結，浩劫不再。
他的人品，他的文品，洋溢òl着一種o疆大愛。
之所以出席葬禮，去送一面之誼的陳朗先生，即馐前l乎刃牡木粗亍
人一生可能認識許多人，但真正令自己敬重的并不多。敬重，是非物質的。某人O富貴，很容易令人羨慕他，却很難令人敬重他；又或者某人位高嘀兀想接近他身叩娜耍大多是出於畏值陌徒Y，他只是令人害怕，而非值得敬重。
敬重陳朗先生，是因樗一身是裕一生是裕做W和做人都做到高境界。甚麼是高境界，就是「物我两忘」。
先生忘了恨，忘了怨，忘了名，忘了利，惟忘不了情，忘不了愛，忘不了文字，忘不了清白高潔，忘不了自由民主！
陀思陀耶夫斯基曾言﹕「我只害怕一件事﹕我怕我配不上自己所受的痛苦。」
陳朗先生用一生證明，他完全配得上自己所受的痛苦！
清夜行模你、我、他等，配得上我所受的痛苦幔
一曦S沛夏雨過後，陳先生走了，長眠在肅穆墓地那一片青蔥的綠茵之下。想起才的葬禮上陳朗先生一位第子的冤s「先生不是不說裕他的乱艉艽笱！」
有一位古希臘哲W家來到一座罪孽深重的城邦，不停地在大街上呼吁人遠離罪惡，质氐赖拢相親相愛。但是]有人肯聽他的，哲W家繼續群埃有小孩忍不住他﹕「都]有人聽你的，槭谗崮氵要這雍跋氯ィ俊拐躓家蹲下來笑著回答小孩：「我知道，但是不大潞跋氯ィ我怕我自己終有一日壮筛他一印！
先生雖一直在沉默中，却]有停止過群埃