一九四八年，出生在中的我滿两q，遙遠的W洲有一叫W威牭娜肆艘槐久椤兑痪虐怂摹返镍，非常惽桑我第一次讀到這本的那年，恰好是一九八四年。其r我年届四十，離開中大甑年，這本反跬邪钚≌f里描述的大洋，早已在現嵣活中存在，并在人的生命中留下過非常酷的暧埃我畆感到十分震驚，樯觞NW威犜谧十年前作出的預言如此精剩浚
不同文化背景与生活絭甚至是不同r代的人，都Π峦牭镍感興趣，资年來《一九八四》均在世界充N排行榜的前列。W威犕嘎哆^自己這本的初衷，盡管他不相信O嘀髁x達到矸宓目膳律琬必定降臨，但是他相信某些与其相似的事情可能發生，而且O嘀髁x思想已皆谠S多地方的人心中扎下了根。奥威犜D從這些O嘀髁x思想出發，通過咻推理，引伸出其發展下去的必然結果。人類現代v史證明，一切都榘峦牪恍叶言中，所以他筆下的「老大哥」，現嵵械腛嘀髁x者，一直在禁止治下的子民接觸這本，原因是作者很清楚地告訴每一世人，若果失去人自主，思想不自由，就生不如死。即使有物質與感官的所謂滿足，若果精神缺乏立，失去自由，這拥娜松也是缺不全以及不幸福美滿的。
身橐蛔骷遥奥威牪⒉恢M言他作的真正覥，除了即獾娜酥髁x、美W岢烙雟史厝胃校哂姓治目的。他所指的是「最廣義的政治，期望推邮澜缦蚰炒_定的方向發展，期望轉姿人的觀念，姿認識到蚤何種社^鬥」。奥威犝f，「有人認樗術不檎治服眨這種觀點本身就代表一種政治立觥埂
由此我孪肫疬@些年常常有人税瘛覆徽政治，只账術」，主徃恪讣诵g」。其嵾@也不是甚麼新主彛許多年前就有「象牙之塔」，里面躲着一班「樗術而诵g」之人，其r曾被斥亻秒x社現嵱脍苦大薄６年民間也流行「莫狰事」，平民百姓槊庋哉觸犯統治者忌諱，祻目诔觯即使是去茶館品茗，也只诊L月，不講政治。
以前的「樗術而诵g」或許是有閑階嫉耐嫖锸志，但在二十一世紀今天的「不照治，只账術」，訢籍以安身立命的就不是甚麼「象牙之塔」，而是蛆蟲滋生的醬缸了。
現代化社人人平等，人喔哽兑磺校言沼胨枷胱杂芍辽希人r值及嗬与統治者等同，公民理念早已取代蟻民奴才心B，ι琬的不公不義，檎者的o能或是過失，人人均可出言抗牐一些不同甚至α⒌挠^點均可存在与發表。在今天這世界，如果哂腥酥鲝平民百姓「莫狰事」，只诊L月，不講政治，就形同一種θ肃利的自臃牛懦怯的逃避，Σ还不義的视若o睹，ψ镥e邪惡的降服与容忍。這正是O嘀髁x者想要的結果，人受到高旱目刂贫產生恐郑就自我約束限縮人思想言蘸托虚，甚至人性扭曲，不承認也不維護自己與生俱來的嗬，反過來追隨與贊颂那些Z了這些基本人嗟娜耍指鼐S護自己嗬的人。
令人百思不得其解的是，身在民主社的人，也有拒絕言兆杂缮踔猎D影硭人也「莫狰事」的。在華人圈子里，不H是華文胍臺肱_和蠹有此迹像，社F活由踔两烃莫不如是，有r外出用餐，食肆墙壁上廚推介的今日菜危埭蟹同南島小蝦的旁撸彷彿也貼着一彙改狰事」的告示。
有些「不講政治」和「莫狰事」照撸倒不一定居心叵y，反而大多出自善意，他「不講」和「莫铡沟睦碛墒曲心惹上麻，招致岛Γ至於在紐西蘭究竟有什麼麻┗虻害，誰也]說清楚，很可能刃乃頬害怕的大多是來自地球的另一端。
你可以說這是o形之手的延伸，但我始終認榘峦說得Γ這就是O嘀髁x思想在某些人心中扎下了根。
深深的恐郑е挛沂s了愛憎分明，辨e是非，抹掉了人性中最ゴ笠彩亲钯F的愛，失去了θ踺与他人蒙難受苦的同情，不再φ義與真理的追求。我椎米运搅耍冷漠了，那恿耍麻木了，盲目了……]有人意識到這可能壮梢环N從高貴到低賤的精神落。
我喜g诵g和文W，一生不嶂砸策h離政治，更不愛狰事，不過生活在一有題的大r代，有r候傀接觸一些題，社的、際的、史的甚至科W的等等，不管面ι觞N題，我的B度是φ治保持遙遠的關注，既不「莫狰事」，也不「只狰事」。
自己感到有砸說就說，但必硎钦嬖，是心之所想，有感而發﹔o钥烧f就收拢琎不]哉以，口不π恼f假裕或者說那些「奥威犑降暮言亂語」。
奥威牭镍渴窃谔嵝讶耍每一人都活在政治里，o人可置身其外，之所以講政治，不是榱摔嶙淌拢挖v史疤，破暮椭C，而是榱撕葱l我与生俱來的嗬不受侵犯与Z，這種神聖的嗬一點一點受到侵蝕，我就o法真正享有平靜安定而幸福的生活。即使在紐西蘭亦然，盡管]有「老大哥」盯著我，但我必矶⒆拍切┱凄的政客，不H聽他說甚麼，咭看他做了些甚麼。
這「事」呤且盏摹