……之後進入鼎鼎大名的夏文化r期，中第一皇朝——夏朝即建立在這一r期，約楣元前二千一百年。在此同r期，在黃河流域的下游即夏的|撸瑥墓元前五千五百年到四千年存在一青龒徫幕痎，發展到公元前約一千九百年叫岳石文化，她也就是所謂|夷文化或鼎鼎大名的商文化。商人西去缤隽讼某，後來又被夏的後人周所纭Ｋ以夏，商，周（包括春秋，瘌）三代近汕年完成了華夏民族集F第一次一體化的v程。在這一v程裏我民族大醬缸裏主要有黃帝的後裔，炎帝的後裔，|夷殷商的後裔，哂写我的周呙褡迦纾槐陛叮西戎，南蠻。他形成了以後發展汛蟪蔂中華民族（漢族）最早的基本民族集F。
五，中華民族（漢族）的發展
犑谗峤“漢族”，不叫“唐族”，“宋族”，“明族”。漢族一詞的“漢”字來自于中鴙史上有426年v史的西，|蓾h皇潮。這皇朝是由上述血統颊的華夏後人建立的，她是一廣槎鴱大vr長久影砩钸h的大帝。以致其朝代之名被用於這家裏民族之名，直至現在。
漢朝r期人民並不自稱漢人，即使漢朝以外的人也把他稱之“秦人”。|漢開始出現“漢人”之稱，但所指意義比較狹小。据史W家研究，把中原的人稱之“漢人”起于北魏。以|漢亡于公元220年樱三百年之後“漢人”才出現在後世饔等中，作牔漢朝後裔，χ性人的稱呼。例如：公元550年渤海人建立的北齊第一皇帝文宣帝，他的苫屎鬆啵其中李皇后橹性人，浠屎箝少得褡澹挥腥讼雡政于李皇后，文宣皇帝的母親不同意，她說：“豈可使我母子受漢老斟酌！”，這説明如李皇后這拥闹性人已被稱呼“漢人”了。
其嵲谝葬嶂续v史的發展過程中，不嘤行碌钠渌血統的民族融入，那些被融入的民族，很小的可能連名字也]了或者本來就]有名字。而作狚大的主譂h民族來説，吸納包容了這些民族，血統谆了，文化上也互有影恚可是民族的名字]有滓膊箕琢恕
史W界把中華民族（漢族）發展U大分犎缦伦階段：
第一期；秦以前，以炎黃傻圩畛跣纬傻娜A夏S犞鞲伞Ｏ模商，周三代到秦統一中近三百年，|夷的全部，南蠻中荊堑娜部，百越的一部分，西戎，北狄凡近中原者多被融合（秦本身傥魅郑。
第二期；漢朝到南北朝，五胡亂華期間。這r以秦U大後的華夏S橹髦被融合的有：匈奴，氏羌，|胡，西南的苗，南蠻中的百越等有些部分有些全部。華夏後人在後期已被稱“漢人”。
第三期；隋，唐，五代，宋元期。這一r期以五胡亂華之後的華夏S橹髦，被部分或全部融的有突厥，契丹，女真，蒙古等諸族。中原華夏主秩匀槐环Q“漢人”。
第四期；明朝至民，承接元以後更大複雜的華夏漢族融入的民族有滿族，蒙，撸藏，羌，苗，，傣等等，基本形成今天中華民族之宏大格局。
六，炎黃子O，華夏，中，中華民族
以上我χ腥A民族形成之何v程了解之後，再通過具體名詞的解讀深入認識一下有關概念。
炎黃子O；据《史印酚載，炎帝姓羌（同姜），又叫神農氏，年代比黃帝咴纭２柯湓居黃河上游晡髦形鞑康尼山，後砹鬟w徙到黃河中游。其部落精於耕種，交易，音罚始醫恕
黃帝姓姬，誊轅氏。西方W者認犓稱帝r間是公元前2697年，其部原居晡鞅辈奎S陵縣蛏健：笠岔流向|南遷徙到黃河中游。相魑淖郑逊ǎ算術，服铮嘏始於黃帝。
炎黃傻鄣牟柯湓谮嫒（今河北涿鹿）曾有殊死一穑炎帝部落被打〔孔迦谌朦S帝部族。黃帝又與三苗首領蚩尤大鹩阡寐梗髡h黃帝以雷獸之骨舸蛸缙ぶ鼓鹳了蚩尤，黃帝部族更成了黃河流域最彺蟮牟柯渎盟。史W家認辄S帝的姬姓又是華夏的嫡派。所以哉f“漢人”最初最佳統來源於此。炎帝之羌姓次之，是最早加入華夏S的。後來蚩尤的三苗部族也部分融入華夏S比炎帝又次之，所以中華民族稱之“炎黃子O”。
華夏；“華”是“花”的古字，“夏”是“人”，“華夏”以現在的詠碚h其意“花部族的人”，花是黃帝部族崇拜的D騰，是黃帝部落自稱的族名。現代印第安人的部族有許多就是以游锘蛑参镩他的崇拜物和族名的。如“綠葉族”，“黃渥”，“狼族”，“雄族”等等。所以黃帝一族在遠古r代以花镈騰及族名也就不足槠媪恕｜S帝一族是倮者，新加入者如炎帝族人也以華族自居了。
“夏”是人的意思，是自稱。原始部落常以“人”自稱，如臺吃住民中的太摩族，“太摩”就是“人”的意思。“夏”字上半部表示人頭，中間的“目”字分開后就壮梢浑p手，下半部t是一雙腿。所以合起來“華夏”就是花族人的意思。登年來中人有許多稱呼如“秦人”，“唐人”，“漢人”，而中人來自“華夏”t千年不住
中；盏“中”這一概念，W克蘭知名文化人穆迅先生指出，“中”這一概念是不嘧化的，古代“中”與現代“中”其含義有着巨大的差異。從古代H指集結居住的中心、族群主要繁衍生息的地域或各彺笸醭掌控而o精確認定、籠統模糊的疆域。直到近代，清朝後期“中”才有了明確的人文政治群以及相關明確的疆土地域範，有了現代“家”的栏窈義。
外人常以中即中央帝之意來證明中人的自大；v史上是有統治者或其他人以犞续真的是天地閒的中心，但也是他地理概念的o知多於即獾淖源蟀伞Ｖ续之稱來v久遠，古代黃河中下游漢人先祖集中繁衍生息的地方人相Τ砻埽相τ谒拿娴娜讼∩俸茏匀灰誀他的地方就是中心。他那知道地球這麽大而且呤茿的。這些知識W洲人不也是後來才知道的嘛。商朝把他認牼屿吨虚g位置，他集中居住生活的地方“大邑商”稱“土中”即“中土”，χ茭各族稱之“方”。商代甲骨文遌有“或”或“”，到周朝的金（缍ξ模┪睦u有。這勺质窍嗤ǖ模是指城邑。周初武王，成王r就出現了“中”一詞，畆是指天子居住地域邑，與京之意相同。後來U展到泛指黃河中下游等中原地^，又指夏，商，周融橐惑w的民族。春秋r代“中”勺郑又是文化的概念，如“夏滓恼咭模夷而進入中鴗中之”。此後v朝常以中自稱，外族也以此名稱指中原這K土地上的家。隨着地域人口不嘣黾“中”所函的地理感念也越來也大，明神宗r羅馬鹘淌坷竇[Mathew Ricci]在他的札又幸延“Ciumquo”(*此可能就是明代中勺值陌l音)；Ciumhoa(*此有可能就是明中華勺值陌l音)勺郑說明ξ银稱之“中”已很普遍。而且發音跟現在已很相似。“中”勺钟渺杜c外河l約，最先是康熙二十八年（1689年）的中俄《尼佈楚l約》。既然家恿l約也用，説明“中”的概念已很明確。
中華；“中華”一詞起于魏x，是從“中”和“華夏”中各取一字而成。“華”也含尊貴之意，古r皇帝天子也ζ渥鸲Y渲恋墓俑遅Y之士就自稱“衣冠華族”，而後來“中華”就U棣有此豐富文化的民族和他的文化的稱謂。如：唐太宗說他成功的
原因是“自古皆貴中華，R夷狄，朕獝壑如一，故其種落皆依朕如父母”，這裡“中華”是指一民族。公元382年|x十六鴕，前秦想攻打南方的|x，宗室符融諫曰：“家本戎狄，正朔不與人，江|雖微弱H存，然中華正統，天意必不缰。”這裡“中華”之意也含文化。“中華”用於指地域r與中相同或H指中原地^，如朱元璋北伐檄文中有：“蛑鸷蹋恢復中華”；“w我者永安于中華，背我者自竄于塞外”。
中華民族；“民族”一詞是十九世紀到二十世紀日本造的漢語詞句，一般指v史悠久范ǖ淖迦汗餐體。中鴱娜毡疽入後更復合出“中華民族”一詞。原H指漢族，後來U大檎中境内的所有民族。1913年西蒙22部32旗的王公開一致Q議潞蟶蒙反鞇立（可颐晒湃鏾外力何至與中分開！）其宣言云：“蛋倌陙恚瑵h蒙久成一家，我蒙同是中華民族，自宜一體出力，維護民。”所以近百年共同反ν獠壳致愿促使“中華民族”涵義包容的廣泛化。梁⒊說：“凡遇一他族而立即有‘我中人’之一觀念浮于其腦際者，此人中華民族一T也。”所以“凡滿洲人今皆中華民族之一T也。”故“中華民族”一詞的出現是現代的事了。
通過以上了解基本χ续及其民族的發展有了一粗略的概念。可以說地球上遌有一家像中一觱史悠久，分分合合，若Y不啵蝗谏於鬥，鬥促進融；繞主郑不嘌大；最後s成了一血狙}雜難以分割的民族和家。而且中華民族浊年來這麽折騰，混到今天不但]有亡]有衰，近资年來咧饾u看到她的起色，而且徥⑴c富裕的曙光顯然已在揖。這不能不説是我中華之福也。
七，結語
中華民族的開化哉h是比較早的，在世界上大多得褡迦蕴化外裘轮畆，我已有老子的世界觀，孔子以禮治的哲W，O子的兵法，三的謀略以及我先民熟镜霓r耕綕等等，他的思維已是何等的複雜發達。可是浊年的v史分分合合，o涤⑿埕Y智鬥勇、酷⒙尽⒏逐中原，可z百姓o所適從不免也沉積了不少難以清除的列院臀酃浮Ｗ千年前θA夏民族就有“蠻夷滑夏”的評r；源自女真的金朝世宗皇帝說：“燕人自古忠直者鮮，遼兵至t從遼，宋人至t從宋，本朝至t從本朝，其族噪S，有自來矣。”又說“漢人性奸，臨事多避難”等等。然於手o寸鐵的老百姓這些“弱點”嵲谑枪肚仪笊鷒奈的結果啊。
我民族所痰牡乩砦恢肣定了我首先是一大晷缘镍家，我民族又很早就建立了一周密饭痰模制制度。由於這種位置及制度的約束而過早背亓瞬簧俪林氐陌袱，凝固了我民族向前進取的才華智慧，使我一方面固步自封同r又不思進取不善吸取W痢Ｌ豦是科舉制度的長期用，使我民族的智慧精力缀跞都放在即鈁弄文字辭藻之上，我中華民族[弄文字之际炀巧，玄妙深W，其作品絕非很多現代諾貝犖腤得主可比。而搞自然科W的人s少之又少，尤其在促進生産力發展的科W技術方面。然這種情r百年前已開始改祝瑏K出力猛追，近资年出現多位理科諾得主，除了W術理眨在嶋H用的各行I科技水平也得到充分的掌握和發展。二十世紀與西方相比各領域大中華都籴崞穑有些落後很多。到二十一世紀已有一些領域開始與西方天锻一起跑綫上。中華民族在今後與世界其他先進民族的同步赶喟l展中重新步入先進的行列，今天我已有了這種主客觀的可能性。
所以筆者認椋今天任何一民族的發展v程都是波浪形而不可能縂是直綫上升的，傀有起伏和沉降。中華民族產生浊年後至今不衰，而且呤墙裉焓澜鐝大民族之一，現在又面臨新的發展C遇，這在世界民族之林中呤仟一o二的。我從世界人類發展v史看到一特點，那就是人類文明發展速度的突祝瑥呐f石器r代到新石器r代我的先人用了百萬年以上的r間。在這段r間裏先人只是把文明從何的磨製石器，骨器進化到製陶器和何的紡浚粡囊蕾自然的漁獵窦進化到畜牧農耕；從血救夯檫M化到族外群婚，ε蓟椤Ｈ欢鴱镊説中的炎黃傻鄣接惺粉E文物可稽的夏，商，周三代，再到現在的中鳫用了四千多年的r間。而我的民族緊隨人類文明的前進步伐進入了今天的胱有畔r代。與前者的百萬年相比後者的四千年所佔的r間比例是微不足道的。然而就在這薇不足道的r間裏人類s有難以想象的突飛猛進。而在這突飛猛進之中除了科W技術之外更可貴的是社制度的人性化，今天的人民比過去享有o可比M的得到法律保障的廣泛嗬。可以預尧來人類發展的速度⒏快，人除了能得到更加先進的物質生活以外，⒖梢陨活在更加人性化更加容公平的環境之中。
今後我中華民族所面Φ奶麴⑹强芖技術生産水平的提高，能源的發掘，政治制度的民主化和檫m這些發展而必淼娜嗣袼刭|的提高。素質的提高t包含文化科W知識，民主意識以及W如何與世界其他民族的了解和融合。 （全文完）