＜莊子與你＞放下列模重證真心

　庖丁岬鼎曰：「臣之所好者道也，進乎技矣！始臣之解牛之r，所襬非牛者。三年之後，未L胰牛也。方今之r，臣以神遇而不以目遥官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，Т蟾U，因其固然，枝娇萧熘未L，而r大軱乎！良庖q更刀，割也。族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解登牛矣！而刀刃若新發於硎……」（〈養生主〉）

　庖丁解牛，槭颤N能技進於道，竟呈現出诵g性的美感境界呢？或者說：人之養生，如何才能超越保養形軀，延長勖的哟危提升到精神惙、生命自由的哟文兀窟@就需要有一工夫盏慕獯鹆耍
　這工夫盏慕獯鹂梢苑稚用鎭碚f。其一是r空用娴臐u進量祝其二是境界用娴能S升質住．然烧呤窍嚓P的，合言之就是量拽致質住
　於這由量走M到質椎慕颍庖丁說：「我開始入行解牛的r候，面δ且解的牛，褐本褪驱然大物堵在眼前。這舆^了三年，跟牛的距離慢慢拉近了！所到的不是然的整隻牛，而是能觀察到牛的局部肌理。到現在，我已酵耆看不遗Ａ耍∥抑皇歉惺艿綘與我同在。所以，我可以閉上眼睛，停止一切感官的運作，而伎恐精神的感，完全進入牛生命的炔浚和牠融橐惑w，打成一片……」
　首先诱r空哟蔚牧孔。庖丁槭颤N開始所业呐Ｊ驱然大物，三年後 s只遗５木植考±砟兀吭谶@一樱要義在於「Ｐ摹埂ｋm同邮鞘褂萌庋郏瑂可因心志是否Ｒ唬注意力是否集中而所冶阌芯粗的不同。這一階段的工夫，可以名橛荆而所改善的也H在感官、技術的用妫即使提到Ｐ模所謂心也嵵复竽X、情緒，而非心靈。
　說古代神箭手不但要颈哿Γ更要狙哿ΑＴ若干距離外乙簧n希初看只一小黑點，一段r日後主觀感覺s似茌般大，然一射就中。他所镜难哿ζ鋶就是Ｗ⒘Γ所謂舛ㄉ耖f，不慌忙不緊彛感官的效能自然能發]到O致。現代的運舆x手，因此也要锯功，隨隊哂行睦磉mr作心理的安衢_В其意也是在此。
　不過，有限的感官，再疽廊挥限。莊子工夫盏囊義，嵲陟锻耆放下感官用娴奈镂姚立關S與外求心B，孜镂易匀幌嗳陂一體。他只是用距離o限拉近來逼顯出一種o距離、o分e的混然一體境界。而這最後一步從o限小的距離到o距離，其嵤且环N跳躍；此即由「Ｐ摹苟「o心」，由o掉（取消掉）感官之心（大腦）而呈現出真心。這就是所謂「不以目叶以神遇」、「官知止而神欲行」。
　這到底是一種怎拥木辰缒兀科鋶就是生命存在的本來狀B，一切牒初臨人間原都是如此人我不分。是人在成長中W種種分析性的概念，才平空增添了人我的隔閡與鬥牎Ｇf子的嵙x，o非是要我放下這人樵熳鱯早已裂刹徊斓母拍盍猓去重新體生命自然嵈娴脑始情境罷了！