“身是菩提洌心如明鏡台;rr勤拂拭，勿使惹m埃。”丰神俊朗的神秀提筆下這右皇踪剩引來倍帔觀者的感U，那原本躍躍欲缘亩U家子弟技自U不如，比艘恢抡J榇朔必然是神秀承了衣缽。不料，那位е南蠻口音的慧能，微微一笑，е初“欲Wo上菩提，不可輕於初W。下下人有上上智”的心睿拜优赃的看客替他在牆上下他口吟的偈子：“菩提本o洌明鏡亦非台;本來o一物，何倘莔埃?”
就{這麼一小小一揭，這位入門只有八月的粗使僧人便成了禪宗六祖。更有人說，慧能才是中華禪的真正始祖。
其崷於禪宗，我是不太懂的。不過，恕我很不敬地說一句：所謂的禪宗，最高境界是θ松最終的大徹大悟，是徹徹底底的絕望，是落他白茫茫大地真乾Q。一切皆樘幻，一花一葉，婧ＩＬ铮都只不過是一瞬間的事。因此，相於慧能的萬物俱空來講，我反而更A向於神秀的觀點：
神秀的觀點在一定程度上贊成的是“性本善”。
真正的得禪之人，不是居深山，遠離人群;有道之人，皆是隱身於狒[繁華;得大道之人，更是匿跡於魚混雜市井勾谥所。
既是萬物皆空，那六能祖又何必杖俗髻熟稜澤稀這難道]有一點爮好僦心?
禪理自明於心，又何需世俗糾結?只怕是“肟瘴幢乜铡薄
“結廬在人境，而o荞R喧”，陶元亮此句倒可謂是得其意境，只可惜他是真的]有“荞R喧”，因而他的隱或多或少揍崾乐T多議铡
千手觀音楹牺有千手千眼?榈闹皇且员天人之心千眼看人間疾苦，哑斩杀生之情千手救芸芸大薄
弘一法算是得道高僧了吧?難頭，他s盡心盡力作詞譜曲，捐資救，赃M那佛家所倡У倪h離了的紅m俗世。
濟公之所以受人喜愛，正在與他的世俗。老百姓才不管你什麼喝酒吃肉的不受什麼清医渎桑只要你能槔习傩兆龊檬拢辦嵤拢你就是活佛!反之，縱你再高高在上，縱你再口念哦復樱也不過是那廟裡那官錾系囊蛔鹉嗵!
“菩提本o洌明鏡亦非台;本來o一物，何倘莔埃?”講來講去，說的不好壮闪四承┫矸主義的借口了：既然是萬物皆空，那何不放開驯В“今朝有酒今朝醉”?反觀神秀之句：“身是菩提洌心如明鏡台”，講的是人人皆可成佛，鄙平等。“rr勤拂拭，勿使惹m埃”，這哂幸稽c警示意味了，很有《仲永》之感慨。
那麼，就沾蠹摇皉r勤拂拭，勿使惹m埃”吧。