Manurewa-Marae毛利堂文化交流活俞嵊

 

2008年8月3日﹐我與<南^語言交流@地>三位Kiwi老及多位WT⒓恿Manurewa-Marae毛利堂的文化交流活萤o感受了一次不同族裔大F結的融合夥铡

此次活邮轻α月份Manurewa^九天發生三宗佉岜粡﹑被⒖植腊讣。由佉岱捶缸锝M堪l起﹐目的榇龠M南W克蘭社^安全﹐各族群之間和諧相潭舉行的文化交流活印５玫蕉辔籑anukau City Council市議T﹑资位毛利長老以及多佉嵘鏔共同⑴c﹔天活哟笾律仙兴愠晒Α

 

美中不足的是,由於天早上集r下起大雨﹐到者楸茱L雨而亂了套﹔百多位與者未街魅思业膅迎x式﹐便私自進入食堂群鷣y就座﹐大大冒犯了毛利忌諱。另一原因是組辦挝沪毛利文化不大熟悉所引起,幸好毛利堂長老容體諒﹐以‘不知者不罪’﹐原諒了大家。

後來與者被重新安排到堂外﹐那r候﹐雨過天晴﹐賓客接受過正式Karangag迎x式後﹐再按次序進入堂。 毛利人的宏大量令人敬佩﹐也值得我W俩u

﹐

 

以我十多年來出席毛利堂津﹐訪客必硐攘嘘 堂外面空地﹐等待喊叫x式(Karanga)後﹐才能進入堂就座。 同r女性必碓谇癌o男性隨後﹔等到進入堂後﹐s是男性坐前排﹐女性坐後面﹐這幼鲋饕是尊重及保護女性。

毛利人隐堂樽嫦鹊纳眢w﹐因而訪客不能穿鞋子進入﹐以免褻^祖先。也因此﹐年輕女性不能在堂劝l言﹐因榕滤有月浸沾污堂茸嫦取

 

探訪毛利堂叫‘Hui’ ﹐鹘y的 Hui最能體現出毛利人尊重賓﹑主雙方祖先及在生者的愛心。因此每次族長致詞都頗槿唛L﹐原因是他得先向族鹊南热拴p以及來賓的祖先祈福﹐然後再约介紹堂的v史等等。每次致詞後﹐族人必定以毛利歌回謝表示支持﹔最後進行碰鼻禮 (Hongi)。 碰鼻禮是整堂過程中賓﹑主最親密接觸的x式﹐不但拉近了雙方之間的距離﹐也化解先前的陌生感。

 

毛利人都公認﹐出席堂集(Hui)是考蚯嗄耆四托耘c泳口才的最佳C。(Hui)

至於碰鼻禮t是很多女性訪客最害怕的一環﹐她看到滿拇糖(Moko)的毛利族長就害怕﹐因而技走避﹐不想與他Hongi。

其崺o訪客必砣刖车秒S俗﹐尊重毛利鹘y﹐不能功虧一骸＜葋碇﹐t安之﹐大方上前就是。

Hongi。

(根毛利鹘y﹐不分男女﹐纳洗糖嘣蕉嗟末o表示他/她身份地位越高)

 

Huivr約六十分绌o與者離開堂後﹐再到食堂(Whare-Kai)觀賞由毛利﹑太平洋島民﹑華人及韓等民族預涞木彩歌舞表演。

 

從天節目安排而言﹐人覺得華人表演者稍微遜色。除了由三位小朋友舞獅外﹐其他多是女性長者﹐比起其他族裔(毛利﹑島民及韓)表演者全是年輕人﹐未免有點失色。

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觀賞表演後﹐堂族長要求與者手 可媸蜘o大圈高歌跳舞﹐成楫天聚的最高潮﹐雒尕馨感人。

我更欣賞族長說的我‘F結一致﹐罪惡消纭。 ’。

頒發出席證鴕﹐我代表<南^語言交流@地>上臺接受證﹔禁不住以毛利語感謝堂各位長老及毛利副黨魁Peter Sharples博士﹐槿A人社F提供了一次如此親和g返慕徽x活印

 

附註﹕

來紐後﹐人拜訪毛利堂少說也有十次﹐可大部分都與W良肮ぷ饔嘘P﹐並由毛利族人親自安排﹔因此絕少出錯。真正由華人社F組康末o這次是第三回。

第一回是在1994年3月19-20日﹐由葉宋曼瑛博士與種族關S斡旋部安排﹐在W克蘭最厥⒚的W拉其堂(Orakei Marae)住宿一夜 (Marae-stay)。集目的是由毛利長老向華人新移民講解威依l約热荨(郧檎⒖<紐西蘭原住民>後附)

 

第二回是1998年10月11日﹐拙<紐西蘭原住民>新發佈, 也在Orakei Marae舉行。畆<佒抻感>節目全程溆(郧棰考<展翅W克蘭>附 P.384-389)﹐英文^ HOWICK & PAKURANGA TIMES也在1998年1月15日以彩色頭版頭l螫。那一次﹐W克蘭款I館的所有領事及台北綕辦事烫長部有出席。與者男女老少二百多人﹐華洋盡g﹔融洽相塘巳多小r。

 

同r﹐拜訪毛利堂得注意以下忌諱﹕

堂炔坏么┬﹑不許锸畅p抽及坐在枕头上。

食堂萾不能梳理頭螬o皆因毛利人视头部为身体的最重要部份，一切與面部﹑头部有关的东西，如面巾，帽子或梳子等，都不得放在饭桌上。

 

Hongi 是碰鼻禮﹐Hangi 是地烹法﹐我W撩利語r﹐以漢語‘紅衣’來Hongi﹐把‘汗衣’來Hangi ﹐以免混了﹐ 給同W笑浴

 

4-8-08