异族通婚是人类学、社会学和政治学其中一个重要的研究课题﹐往往对社会和文化带来一定的影响。跟自己心爱的人结婚，不论他/她是哪族裔，都是美好的事。
理论上，這種异族體的结合，是将两个不同的世界揉合在一起，使得勺逦幕更融合﹐生活用娓丰富。可事实上却不如想象中理想，异族伴H往往不能同时生活于两个不同世界，而是其中一方放弃自己固有的鹘y文化，去遷就﹑迎合Ψ健
这然与他身处的生活环境有密切关系。比如說﹐一洋人娶了中国妻子﹐要是他住在外﹐那妻子的日常生活肯定叩 ‘外化’，子女亦較少CW俩p認識中国文化﹔除非那中母親猿植恍浮７粗，要是他都住在中国﹐那麼﹐洋人丈夫肯定会对中国文化﹑习俗适应多点，而子女操雙語及保持雙文化鹘y的C也較多。
一般人对异族通婚有两种极端看法﹕一種看法认为异族通婚是人类关系理想化和进步化的表现，不但是参与者有勇气和崇高理念的易C﹐也可打破種族隔阂與偏见。另一种看法t乙熳逋ɑ殚不健康、不正常的關S，認椴斡胝唛不明智﹑選翊砦蟮‘異類’。
τ卺嵴呖捶īo人并不赞同。嶋H上﹐在日‘地球村’的二十一世紀﹐異族通婚是谳。選癞愖灏镠也絕κ侨俗杂 ﹐不存在孰Ιp孰錯的題﹔因此局外人毋需做出指手澞_的評簟５故悄信雙方家長可能有異議或反ΑＵJ識一位凡事挑剔的老太太﹐匠？诔鲈寡冤o說留W外的子﹑女都‘嫁鬼﹑娶鬼’﹐使她o法與媳D﹑女婿贤īr如今只能孤苦伶仃過日子。我倒認槟强赡芘c她人性格及保守思想有關S﹐如此心胸狹隘﹐即便子女同族通婚﹐也許她一觨法與媳D﹑女婿好好相獭Ｒ虼寺涞霉陋終老﹐似乎與異族通婚o關。其崺oo漳淖逡岫加泻萌拴o只要子女的ο笥猩线M心﹑扇擞智橥兑夂烯o做父母的確嵅槐刈柘。父母反Σ坏玱補於事﹐反造成親子感情破例﹐那才不智﹗
婚姻＜艺J椹o异族通婚的动机多样化﹔除政治、经济、宗教等原因外，还有精神病变、“求解放”、自我实现、意识形态、罗曼蒂克等方面。此外，哂性竿与现实之间的差距，人们经常以自己的眼光看待其他族裔，企D以人想法﹐影硪熳寤榕嫉腝定﹔那是不公平的。其次，男女双方也该预估异族通婚的困难，因为一旦過了蜜月期，在实际生活中就会出現婚前没法預想的种种问题。最后﹐男女雙方还应该認識相互适性，橛Ω痘獒崛粘Ｉ活的各种逆境和挑战，双方必须有一定的自持﹑自强和意志力，以達相互自觉适與f調。例如﹕双方是否达成可接受的妥协？双方發生争吵的周期和密度﹑争吵過程中是否能κ虏沪人﹐争吵是否更理解和接受Ψ僵p或是天独漯階段而拒絕诱敏感蕴猢p双方是否能尊重对方的伦理标准、日常习惯、业余爱好、生活目的、个人理想及价值判断等？其次双方是否感觉到自己受到对方的支持、赞赏和感谢？是否将其相互关系推向最佳状态﹖是否能在相互的关系中感到幸福等等。
最近赡戛o我在翻譯葉宋曼瑛博士原著[毛利裔華人]一﹐成橹形陌[豚l裔毛利情]期間﹐就常掩卷慨@。τ邙中孜患藿o中丈夫的毛利妻子﹐選裢耆放自己文化﹑鹘y﹑語言而W林v徽Z的故事﹐確嵏杏。要是她跟隨丈夫回中居住﹐那卟辉觞N萤r可是﹐她一直生活在紐西蘭﹐但仍然如此猿峙c讨﹐那就體現出她φ煞虻倪w就與愛慕。然﹐這中並不排除她Ρ旧砦幕感到失望而故意逃避的現崱＿@跟哪些崇洋的中国女子嫁了外人後完全西化，连中文也不罱玻亦不教子女講中文的情r頗橄嗨啤Ｄ遣皇堑乩硪蛩兀而是心理因素。因槟切┲续女子一旦与外人通婚後，便澮庾R的想与传统的华人圈子徹底脱离。同拥览愆o早期在毛利人地位低下的‘白色紐西蘭’政策下﹐毛利母親拒絕教Щ煅子女毛利鹘y文化是可以理解的﹐可那是她出於o奈的選瘛
事嵣烯o部份異族通婚的下一代﹐身份失落感咄乐氐末r他/她部份可能有“呔人”的感覺。在她/他父母親勺迦说难壑校他们都是‘异族人’。只有哪些自信心足﹐上進心﹐能克服困難﹑有恆心的混血憨o才能抬起頭來好好做人﹔就像[豚l裔毛利情]各主角那萤o才有如此成就非凡的感人故事。