美鳧女特莉.夏沃臥病長達十五年﹐青春亮麗的二十多q美女成了毫o知覺的植物人﹐在拔掉維持生命的喉管十三天後﹐終于秒x人間苦海。早前﹐特莉父母O力 取她的生存喽上訴﹐拷y布殊也樗費心的新漏o成了世人關注的大事。我人倒認椹o那嵲谟悬c盒☆}大作。美打著尊重人嗟钠焯﹐σ黄矫癜傩盏纳死加以干預﹐s不惜T炭生靈﹐製造 ﹐嗨颓千萬萬大好前途﹐年青力训纳命。這是雙重耸的人喋o小布殊的介入﹐並非出自真心﹐自有其政治目的。
有人或認樘乩虻母改笎叟心切﹐每天看到女憾件清醒﹐並有 钊缥⑿Φ穆洱X(嶋H上是毫o意義的徔诮Y舌)﹔因而O力樗 取生存唷？砷了維持這o法康復的植物人的生命﹐家得花費多少人力與資源呢﹖而τ谀俏徽疹了植物人妻子十五年的褲h而言﹐那幼尤淌芰薿止境的精神痛苦與折磨﹐又是否公平﹖中人有句老浴熬貌〈睬皁孝子”﹐在崇尚孝道的中尚且如此﹐何r在Q妻如Q衣的美﹖難怪特莉的丈夫認椹o既然法庭已判Q給他妻子拔掉維持生命的喉管﹐他不需要拷y干預他的家事。其嵗碇屈c﹐⒒ㄙM在維持一o用生命的有用資源﹐去挽救那些有C復原的病人﹐不是更有意義岍t有的或許認橄N蟻尚且偷生﹐何r是人﹖因此覺得嵐苁莖丝删鹊牟∪拴o也盡點人事維持其生命。
人的看法是﹐人人都有生存喋o而生存在世間的理想l件是﹕有健康的身體﹑健全的精神﹐能克盡做人的厝,能享受生活的啡;同re人少點造成麻┘胞害﹐也不做榉亲鞔酴o或⒆约嚎旆建築在e人痛苦之上的事﹐這才算是有意義的人生。然若能堂堂正正地殖鲆环轟轟烈烈的事I﹐孬I社﹑造福人群﹔流芳千古﹐名存青史﹐那就更有r值﹔也更不枉此生﹐就如逝世的教宗保羅二世那拥纳鷖死哀。可要是像特莉那优P病十多年﹐每天活著s不知所楹问漏o咭花費o滇t人T的r間﹑精神及醫資源來維持她o意義的生命﹐就未免有點豪速M。我倒岩嫂o特莉要是有知覺﹐她否覺得生不如死呢﹖就像前曜萤o紐西蘭有一位中年男子因患上不治之症﹐Q定以絕食結束自己生命。在胍赡簧峡吹剿那痛苦﹑o助的表情﹐確峯奈。他人認榕c其毫o意義的生存﹐倒不如盡早秒x苦海﹐免得家人操心嫂p也省得自己活受罪。他肯定是想起﹐自己從前那麼行幼匀绌o活力充沛﹔一風度翩翩的大好青年﹐突然間s成了寸步難行﹐有口難言的廢人﹐因而世。後來看到他絕食身亡的螫後﹐畆雖然感到難過﹐但s絕ν情﹑支持他的Q定﹐可不是﹖人要活得有尊扩o尤其是那些本來好端端的﹐但因病而失s生存本能的人﹐其痛苦自然不言而喻。明知o法痊癒﹐倒不如早點死去來得爽快利落﹔本身o需受苦受難﹐也免得├郓p折磨家人。我o意在此鼓吹自ⅸo尤其是那些榍椹p橘或因WI成坎焕硐氅p事I失《自ざ桃的人﹐皆非本文照ο螬r因那些都是逃避現嵉呐撤颟o輕易放生存嗟娜恕
從生存喋o盏桨卜死。拥迷缧﹔候﹐紐西蘭有一位女護士﹐她樽约壕貌〔话K的母親注射﹐姿早登O珐os被判症而送進監牢。她吡艘槐娟P於安匪赖镍﹐鼓吹久病難醫的病人有Q定自己生存的嗬﹐她認榕c其看到親愛的人長期锸茱受疾病痛苦煎熬﹐倒不如姿痛快的死去。我人很贊同她的想法﹐λ也十分同情。可是﹐在西方的法治家中﹐誰也不能Ze人的生存喋o也怕被一些重金買下保險的病人家偎鵈用﹔可要是能撞∪俗约鹤龀鯭定﹐那又是另一回事。
我曾溅擅鹤诱f過﹐在我有生之年﹐只要他 孕㈨﹐做有用的人﹐能服丈琬﹑忠于家庭﹐我就于钭阋(孝淼亩義于我是﹕精神重于物質﹐只要子女能尊敬父母﹐不用父母操心﹐但s不一定要能供父母豐富的物質享受)。來我老了﹐健康要是出現O大題﹐到了o丝舍t﹐o法自理的r候﹐他絕o需槲药惱﹐就孜野卜死好了﹗我死後也希望以火化解Q﹐骨灰t撒到陶波湖醛o也免得他去拜祭我。人死萬事休﹐mwm﹐土w土﹐拜祭只是一種形式。要是子O在父母生r忤逆相向﹐死後s給予風光大葬﹐或祭以豐盛的祭品﹐也o濟于事。古語說得好﹕祭而豐不如養之薄。子女盡孝必碓诟改赣猩之年﹐而非在他去世之後﹐因槟侵皇亲鲂憬o人家看﹔而豐盛的祭品也是拜祭者自己享用而已﹐死者一點也享受不到。
人生苦短﹐能在世間t⒆咭惶拴o就院煤谜湎生存的啡ぁＩ命不在長﹐只在好。生死有定旦o不必害怕死亡。死有重于泰山﹐也有輕于毛。世間不公平的事多著﹐只有死亡最公平﹐o崭F與富﹑善與惡﹐人人難逃死神一關。您能說不岍t所不同的是﹐死法各異。俗語說﹕一由﹐百铀馈Ｋ赖冒蚕椹o呤荎死﹑冤死﹐那就得看各人的造化了。
于2005年4月5日(清明節)